Page Text
________________
अनन्तरा इति कथमिदं विज्ञायते । अविद्यमानमन्तरमेषामिति । आहोस्विदविद्यमाना अन्तरैषामिति । किं चातः । यदि विज्ञायतेऽविद्यमानमन्तरमेषामित्यवग्रहे संज्ञा न प्राप्नोति । अप्स्वित्यप्स्विति । विद्यते ह्यत्रान्तरम् । अथ विज्ञायतेऽविद्यमाना अन्तरैषामिति न दोषो भवति । यथा न दोषस्तथाऽस्तु । अथवा पुनरस्त्वविद्यमानामन्तरमेषामिति । ननु चोक्तमवग्रहे संयोगसंज्ञा न प्राप्नोति अपस्वित्यप्स्विति विद्यते ह्यत्रान्तरमिति नैव दोषो न प्रयोजनम् ॥
1
संयोगसंज्ञायां सहवचनं ययान्यत्र ॥१ ॥
1
संयोगसंज्ञायां सहवचनं कर्तव्यम् । हलोऽनन्तराः संयोगः सहेति वक्तव्यम् । किं प्रयोजनम् सहभूतानां संयोगसंज्ञा यथा स्यादेकैकस्य मा भूदिति । यथान्यत्र । तद्यथान्यत्रापि यत्रेच्छति सहभूतानां कार्यं करोति तत्र सहग्रहणम् । तद्यथा । सह सुपा उभेऽभ्यस्तं सहेति किं च स्याद्येकैकस्य हलः संयोगसंज्ञा स्यात् । इह निर्यायात् निर्वाचात् (અહીં) અનન્તરાઃ એ શબ્દ કેવી રીતે સમજ્જાનો છે? વિદ્યમાનમ્ અન્તરમ્ વેષામ્ (અર્થાત્ જેમની વચ્ચે અંતર નથી તેવા) કે પછી વિદ્યમાના અન્તરાષામ્ (અર્થાત્ જેમની વચમાં બીજા વર્ણો નથી તેવા)? એથી શો ફેર પડે છે ? જો વિદ્યમાનમ્ અન્તરમ્ વેષામ્ એમ સમજાય તો ગળ્યુ તિ અઽત્તુ જેવામાં અવગ્રહ મૂકવામાં આવે છે ત્યાં સંયોગ સંજ્ઞા લાગુ પડશે નહીં, કારણ કે એમાં અંતર છે જ. પણ વિદ્યમાના અન્તરા ધામ, એમ સમજવામાં આવે તો કોઇ વાંધો આવતો નથી. જે રીતે દોષ ન આવે તેમ થવાદો. અથવા તો ‘જેમનીવચ્ચે અંતર નથી તેવા’ એમ ભલે સમજાય.પણ (અમે) કહ્યું તો ખરૂં કે (પદપાઠમાં) અણુ તિ સઽત્તુ જેવાં ઉદાહરણોમાં જયારે વચ્ચે અવગ્રહ ” આવતો હોય ત્યારે સંયોગ સંજ્ઞા થશે નહીં, કારણ કે ત્યાં અંતર અવશ્ય છે. (ત્યાં સંયોગસંજ્ઞા નહીં થાય તો) તેમાં કોઇ દોષ પણ નથી કે ફાયદો પણ નથી. "
જેમ બીજે હોય છે તેમ સંયોગ સંજ્ઞા(સૂત્રમાં) સહ શબ્દ મૂકવો જરૂરી છે ॥૧॥
સંયોગસંજ્ઞા(સૂત્રમાં) સદ્ શબ્દ મૂકવો જરૂરી છે એટલે કે છોડનાઃ સંચોઃ સહ । એમ કહેવું જોઇએ. શા માટે? જેથી કરીને બધા વર્ણોની ભેગી સંયોગ સંજ્ઞા થાય અને દરેકની અલગ અલગ ન થાય.” જેમ બીજે હોય છે. જેમ બીજે પણ જ્યારે સાથે રહેલાને કોઇ કાર્ય લાગુ પડે તેમ (સૂત્રકાર) ઇચ્છે છે ત્યાં મદ શબ્દનું (સૂત્રમાં) ગ્રહણ કરે છે, જેમકે સદ સુપા) સમેડમ્બમ્સે સહજો દરેક જૂની સંયોગ સંજ્ઞા થાય તો શું થાય? આ નિર્યાત નિર્વાધાત
* અહીં ન-બન્નીકિ અન્ય શબ્દ સાથે લેવાનો છે કે અન્તા સબ્દ સાથે એમ પૂછવા માગે છે તો શબ્દના અનેક અર્થ છે તેથી સ્પષ્ટતા ખાતર કે. કહે છે અન્નામ, વિવરમ્, વર્ષા, તેથી અંતર એટલે વર્ણોધ્ધારમાં વર્ણશૂન્ય ગાળો (gan)
1
” અવગ્રહનો આÜમાત્રા જેટલો ગાળો હોય છે તેથી પદપાઠમાંસ ત કરવામાં આવે ત્યારે પ-કાર અને સ-કાર વચ્ચે અર્ધમાત્રા જેટલો ગાળો રહે છે અને તેમ થવાથી પ્ણ ને સંયોગ સંજ્ઞા ન થવાનો પ્રસંગ આવશે તેમ
શંકાકારનું કહેવું છે, ના, નોંધે છે કે એક વર્ણ ઉચ્ચારીને બીજો વર્ણ ઉચ્ચારતાં અર્ધમાત્રા જેટલો સમયગાળો રહે છે. અને ઉપરાંત અવગ્રહનો અર્ધમાત્રા જેટલો ગાળો ગણતાં કેટલાંક પ્રાતિશાખ્યોમાં માત્રાાઝોડવગ્રહઃ। એમ જે કહ્યું છે તેમાં કોઇ વિરોધ થતો નથી.
78
કારણ કે સંજ્ઞા બે હેતુ માટે કરવામાં આવે છે, દોષ દૂર કરવા માટે અથવા કોઇ હેતુને સિદ્ધ કરવામાટે.અહીં અમુ માં લાભ કે ોપ કંઇ નથી તેથી સંયોગ સંજ્ઞા લાગુ નહીં પડે તો વાંધો નહીં આવે.
9 સંયોગ સંજ્ઞા સૂત્રમાં સહ શબ્દ ઉમેરવાની હિમાયત આક્ષેપકાર એટલા માટે કરે છે કે તેમ કરવાથી અનન્તર રહેલા હત્ વર્ણોની સમુહિક સંયોગ સંજ્ઞા થઇ શકે. નહીં તો વૃદ્ધિ સંજ્ઞાની જેમ પ્રત્યેકની સંયોગ સંજ્ઞા થવાનો અનિષ્ટ પ્રસંગ આવશે. જો તેમ થાય તો નવો પુરુ। પ્રમાણે પૂર્ણ વર્ણ ગુરુ થવાનો પ્રસંગ આવે.
Jain Education International
१५२
For Personal & Private Use Only
www.jainellbrary.org
| SR No. | 005538 |
| Book Title | Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pradyumna R Vora |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 2004 |
| Total Pages | 718 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 18 MB |