Page Text
________________
सार्वधातुकार्धधातुकयोर्गुणो भवतीत्युपस्थितमिदं भवति क्ङिति नेति ॥ अथवा छान्दसमेतद् दृष्टानुविधिश्चच्छन्दसि भवति ॥ अथवा बहिरङ्गो गुणोऽन्तरङ्गः प्रतिषेधः। असिद्धं बहिरङ्गमन्तरङ्गे ॥ अथवा पूर्वस्मिन्योगे यदार्धधातुकग्रहणं तदनवकाशं तस्यानवकाशत्वाद्गुणो भविष्यति ॥ इह कस्मान्न भवति । लैगवायनः। कामयते।
‘સર્વધનુર્ધા પ્રમાણે સાર્વધાતુક અને આધધાતુક (પ્રત્યયો) પાછળ આવ્યા હોય ત્યારે ગુણ થાય છે,” એમ કહેવામાં આવતાં ત્યાં (હિતિ ૧ | એ સૂત્ર) ઉપસ્થિત થાય છે. તેથી ત્િ ચિત્ પ્રત્યયો પર હોય ત્યાં ગુણનો નિષેધ થાય છે.)
અથવા આ તારવીતિ એ રૂ૫) વૈદિક છે અને વેદમાં તો એવું રૂપ જોવામાં આવે તે પ્રમાણે નિયમ કરવાનો હોય છે. અથવા ગુણ બહિરંગ છે જયારે પ્રતિષેધ અંતરંગ છે અને અંતરંગની દૃષ્ટિએ બહિરંગ અસિદ્ધ ન હોવા બરોબર) છે ” અથવા પૂર્વસૂત્રમાં માર્યધાતુ શબ્દનું ગ્રહણ છે તે નિરવકાશ છે (કારણ કે તેનો કોઇ ઉપયોગ નથી) અને તે અવકાશ રહિત છે તેથી રવીતિ માં નિષેધ ન થતાં) ગુણ થશે જળ (તો પછી) આ સૈવિયન , વામ માં જ (નિષેધ) કેમ નથી થતો?
S9 ચિતત્ત્વ તિશ્ચિન્તનીયા એ ન્યાયે વેદમાં ઉપલબ્ધ શબ્દોની લક્ષ્યાનુસાર સિદ્ધિ કરવાની હોય છે. પોરવીતિ એ વૈદિક રૂપ છે તેથી દાનવિધિ પ્રમાણે તેમાં ગુણ થએલો છે તેથી ગુણ જ થશે નિષેધ નહીં થાય. થોડનિ ર | માંના ૨-કારને કારણે પૂર્વ સૂત્રમાંથી વધુમ્ ની અનુકર્ષણ થાય છે તેથી વન–વૃત્તિઃ વવપ્રવૃત્તિઃ એમ વાદુઈ થી ચસ્કુ% અનૈમિત્તિક રીતે થશે અને રૂપ સિદ્ધ થશે.[નાગેશ પ્રમાણે વધુમ્ અને ઇન્દ્રસિ બન્નેનું અનુકર્ષણ થાય છે. ન્યાસ. મુજબ માત્ર વહુરમ્ નું જ થાય છે (ારેખ વદુહામનુષ્યને ન તુ ઇન્દ્રતીતિ તેન છસિ માવાયાં થર્મવતિ ) કૈયટ પણ તેમ જ માને છે. ભાષ્યને આધારે નાગેશ સૂચવે છે કે યક્ ના પ્રયોગનો ભાષામાં અભાવ છે (વસ્તુતતુ માગબામાથાષા પ્રયોગ રોડમાવ ટૂલ્યવાશ્રયળીયા)]. બીજી રીતે જોતાં અહીં નિષેધનું નિમિત્ત ય છે તેની દૃષ્ટિએ ગુણનું નિમિત્ત સાર્વધાતુક પ્રત્યય તિ બહિર્ભત છે તેમ હોવાથી નિષધની દૃષ્ટિએ ગુણ અસિદ્ધ થશે તેથી વિકતિ પ્રમાણે ગુણનો નિષેધ નહીં થાય.
60 લોપ અને ગુણવૃદ્ધિ એ બન્નેનું વિશેષણ થઈ શકે તે માટે પૂર્વ સૂત્રમાં માર્યધાતુ શબ્દ મૂક્વો જરૂરી છે તેથી તે અનવકાશ છે તેમ કેવી રીતે કહી શકાય? એ પ્રકારની શંકા થઈ શકે. પરંતુ વિ દે પ્રથમ સ્થા એ સૂત્રમાં અન્ય પદાર્થ મૂક્યો નથી છતાં વિઃ એ બહુવ્રીહિ સમાસ થઇ શકે છે તેમ અહીં પણ માર્યધાતુ એમ કહ્યા સિવાય ધાતુકોને એ બહુવ્રીહિ સમાસ થઇ શકશે અને અન્ય પદાર્થ તરીકે માધાતુ જ પ્રાપ્ત થશે. આમ સૂત્રમાં માર્થધાતુ ગ્રહણ ન કરવામાં આવ્યું હોય તો પણ કાર્ય સિદ્ધ થાય છે તેથી સાર્ધધાતુ અહીં અનવકાશ થશે. રોરવીતિ માં થર્ લોપ આધધાતુક કે સાર્વધાતક પ્રત્યયને કારણે નથી થયો તેથી ન ધાતુત્રોને લાગુ નહીં પડે અને ગુણ નિષેધ નહીં થાય. વળી સૂત્રમાં જે મર્ધધાતુ શબ્દ મૂક્યો છે તેને પ્રતાપે વિકતિ પ્રમાણે હિન્ પ્રત્યય થર્ ને કારણે થતો ગુણ નિષેધ નહીં થાય અને પોરવીતિ એ રૂપ સિદ્ધ થશે.
&ાવાયનઃ --નહાદ્રિ ગણના |િ શબ્દને કિનો નત્રિાપત્યમ્ એ અર્થમાં નહાઃિ | પ્રમાણે # લાગતાં વિતિ વા થી દૂિ પ્રત્યય ન પૂર્વે આદિસ્વરની વૃદ્ધિ થઈને મોળઃ થી ૩ નો ગુણ-- મન્ આદેશ થઈને ઐવિનિઃ સિદ્ધ થાય છે. અહીં જે વૃદ્ધિ થઈ છે તેનો વિતિ થી નિષેધ કેમ નથી થતો એમ શંકા કરવામાં આવી છે. તેનો ઉત્તર એ કે અહીં સિકુ ના ઢિ ના ટૂ-કાર અને ગોત્રાપત્યવાચી ત્િ પ્રત્યય % વચ્ચે ગુના -
१४६
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005538 |
| Book Title | Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pradyumna R Vora |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 2004 |
| Total Pages | 718 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 18 MB |