Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 210

प्रतिषेध इति ततः नुसनौ कितौ करोति ॥ रोरवीत्यर्थेनापि नार्थः। क्ङितीत्युच्यते न चात्र विडतं पश्यामः। प्रत्ययलक्षणेन प्राप्नोति। न लुमता तस्मिन्निति प्रत्ययलक्षणप्रतिषेधः। अथापि न लुमताङ्गस्येत्युच्यते। एवमपि न दोषः । कथम्। न लुमता लुप्तेऽङ्गाधिकारः प्रतिनिर्दिश्यते। किं तर्हि । योऽसौ लुमता लुप्यते तस्मिन्यदङ्ग तस्य यत्कार्य तन्न भ वतीति। अथाप्यङ्गाधिकारः प्रतिनिर्दिश्यते एवमपि न दोषः। कथम्। कार्यकाल संज्ञापरिभाष यत्र कार्य तत्र द्रष्टव्यम्।
પ્રમાણે) પ્રતિષધ થાય છે તેથી તેમણે અને સન્ એ બે (પ્રત્યયોને વિત્ કર્યા છે. રવીતિ ને ખાતર પણ તન્નમિત્ત નું ગ્રહણ) જરૂરી નથી, કારણ કે સૂત્રમાં “જિત્ અને હિન્ પ્રત્યય પર થતાં” એમ કહ્યું છે, જયારે અહીં તો ત્િ કે હિત્ પ્રત્યય જોવામાં આવતા નથી. ‘પ્રત્યયનો લોપ કરવામાં આવ્યો હોય ત્યારે પ્રત્યય લક્ષણ કાર્ય થાય છે” એ ન્યાયે (નિષેધ) પ્રાપ્ત થાય છે.પ્રત્યયનો લોપ જયારે સુમન (અર્થાત્ સુ જેમાં આવતો હોય તે સુ ,છુ ગુન્ એ લોપસૂચક શબ્દો) દ્વારા થયો હોય ત્યારે પ્રત્યયલક્ષણનો નિષેધ કરવામાં આવ્યો છે. હવે જો હુતાશા એમ સૂત્રપાઠ લેવામાં આવે તો દોષ નથી આવતો. કેવી રીતે? કારણ કે સુમન્ એ શબ્દ દ્વારા લોપ કરવામાં આવ્યો હોય ત્યારે અંગાધિકારને અનુલક્ષીને નિર્દેશ કરવામાં આવ્યો નથી. તો પછી શેનો નિર્દેશ કરવામાં આવ્યો છે? સુમન્ દ્વારા જે પ્રત્યાયનો લોપ થયો હોય તેની પૂર્વે જે અંગ હોય તેને જે કાર્ય (તે પ્રત્યયને કારણે) થવું જોઇએ તે થતું નથી. અથવા તો (તે સૂત્રમાં) અંગાધિકાર નો નિર્દેશ કરવામાં આવ્યો છે તેમ લઇએ તો પણ કઈ વાંધો નથી. કેવી રીતે? સંજ્ઞા અને પરિભાષા જયાં કાર્ય થવાનું હોય ત્યાં ઉપસ્થિત થાય છે. એટલે કે
56 રોપવીતિ માં થ નો લોપ થયો છે તેથી હિન્ દેખાતો નથી છતાં લુપ્ત થ ને કારણે પ્રત્યયલક્ષણથી ગુણનિષેધ પ્રાપ્ત થશે એમ અહીં દલીલ છે.
1 ભાષ્યમાં ન જુમતા તસ્મિન એમ જે કહ્યું છે તે ઉપર ભર્ત.નોંધે છેઃ પઠાન્તર ગૃહીત્વોચા મથાપિ યથાન્યાસમેવ સુમતિ ફૂલ્યમૂતતિ તૃતીયા આથી લાગે છે કે ન હુમતાડયા એ સૂત્રમાં ભાષ્યકાર પાઠાન્તર સ્વીકારે છે તેમ ભર્ત. માને છે. વાસ્તવમાં આ ન હુમતાઝા એ સૂત્ર ઉપરની વાર્તિક(૧૩) છે.પ્રત્યયનો લોપ થયો હોય તો પણ પ્રત્યયોને પ્રત્યક્ષમ્ પ્રમાણે તે પ્રત્યયને કારણે થતું કાર્ય થાય છે, પરંતુ ન હુમતા તમિના થી સુમન્ (અર્થાત્ સુ જેમાં આવતો હોય તે સુન્ન, શુ તુન્ એ લોપવાચી શબ્દો દ્વારા લોપ કરવામાં આવ્યો હોય ત્યાં પ્રત્યયલક્ષણનો નિષેધ કરવામાં આવ્યો છે. વીતિ માં ચક્ નો લોપ સુ થી થયો છે (કારણ કે થોડનિ જા માં થક્ષત્રિયા માંથી ૬ ની અનુવૃત્તિ થાય છે.) તેથી ત્યાં પ્રત્યયલક્ષણ નહીં થાય તેથી વિરતિ પ્રમાણે હિન્દુ પ્રત્યયને કારણે થતું ગુણ નિષેધ રૂપી કાર્ચ નહીં થાય.પરિણામે ના ૩ નો જે ગુણ થાય છે તે નહીં થાય.અહીં ને હુમતાસ્થા એમ યથાન્યાસ પાઠ લેતાં અને મારી ને સ્વરિતચિનયુક્ત ગણતાં અંગાધિકારમાં આવતાં કાર્યમાં જ પ્રત્યયલક્ષણનો નિષેધ થશે પરંતુ વિતિ અંગાધિકારમાંનું સૂત્ર નથી તેથી પ્રસ્તુત સૂત્ર દ્વારા કરવામાં આવતો પ્રત્યયલક્ષણનિષેધ તેને લાગુ નહીં પડે તેથી ગુણનો નિષેધ થવાનો પ્રસંગ આવશે એ શંકાને લક્ષમાં રાખીને આ વિધાન કરેલું છે. 58 સિદ્ધાન્તી પ્રમાણે એ સૂત્રમાં અંગાધિકારનો નિર્દેશ નથી કરવામાં આવ્યો, એટલે કે તે સૂત્રમાંના માર્ગ શબ્દને સૂત્રકારે સ્વરિતચિહ્નયુક્ત ઉચ્ચાર્યો નથી તેથી અંગાધિકારનો નિર્દેશ નથી થતો. પરિણામે અંગને લગતું કાર્ય હોય કે ન હેય તેવા કોઇ પણ કાર્યને વિશે થતા પ્રત્યયલક્ષણનો ન ફુમતાડકા દ્વારા નિષેધ કરવામાં આવે છે તેથી તે હું તિ એ સ્થિતિમાં સાર્વધાતુર્ય પ્રમાણે થતા ૩-કારના ગુણનો વિતિ પ્રમાણે નિષેધ નહીં થાય.આગળ કહેશે કે અંગાધિકારનો નિર્દેશ છે એમ સ્વીકારવા છતાં વાર્થવાદ્ધ સંજ્ઞાપરિભાષા એ ન્યાયનો આધાર લઇને ફોરવતિ સિદ્ધ થઈ શકશે, કારણ કે નિષેધ પણ પરિભાષા જેવો હોવાથી જયાં જયાં નિષેધ રૂપી અંગ કાર્ય હોય ત્યાં ત્યાં ઉપસ્થિત.
થશે.
१४५