________________
(૯)
વિષયાનુક્રમણિકા |
પૂર્વપક્ષ
વિષય પૃષ્ઠ વિષય
પૃષ્ઠ · અનેકાંતમાં જ મોક્ષ............... ૧૧૪૮ • બૌદ્ધ-ઉન્મેક્ષિત અનન્વયમાં અનેક અનાત્મક માનવાનું તાત્પર્ય અને
દોષપ્રસંગ................ ...... ૧૧૮૫ નિરાસ ...... ............. ૧૧૫૦ • બધાથી બધાની ઉત્પત્તિનું આપાદન ૧૧૮૭ એકાંતક્ષણિકવાદનો વિકલ્પશ:
• કાર્ય-કારણપ્રતિનિયતતાસાધક નિરાસ ......... ....... ૧૧૫૦
..........
•••••••••••••••••••••... ૧૧૮૮ ક્ષણિકવાદમાં ગ્રાહ્ય-ગ્રાહકભાવની - બૌદ્ધવક્તવ્યની પ્રલાપમાત્રતા ..... ૧૧૯૧
અસંગતિ ..................... ૧૧૫ર • બીજમાં સામર્થ્યજ્ઞાનનો ઉપાયાભાવ ૧૧૯૭ • અર્થની આકાર-અર્પણક્ષમતા પણ • કારણના કાર્યરૂપે પરિણમનમાં અનિશ્ચિત ........
................ ૧૧૫૪ અવિરોધ....................... ૧૨૦૪ • પ્રતિબંધસાધક બૌદ્ધમંતવ્યનો નિરાસ ૧૧૫૮ ૦ તથાભવનમાં શબ્દાર્થ-અસંગતિનો • ક્ષણિકમતે ક્ષણિકતાનો અવગમ
નિરાસ ...................... ૧૨૦૬ અસંગત ....................... ૧૧૬૧ ૦ હેતુ-ફળભાવ વ્યવસ્થાસાધક • ક્ષણિકવાદમાં સ્મરણ-પ્રત્યભિ
બૌદ્ધપૂર્વપક્ષ .................. ૧૨૧૯ જ્ઞાનાદિની પણ અસંગતિ . ....... ૧૧૬૪ ૦ અન્વય માનવામાં નિહેતુકાદોષનું • ક્ષણિકવાદમાં પારલૌકિક વ્યવહાર
આપાદન ...... સુતરાં અસંગત ................. ૧૧૬૫ - બૌદ્ધની મનોકલ્પિત માન્યતાઓનું • ક્ષણિકવાદમાં મુક્તિ પણ અસંગત.. ૧૧૬૬ નિરસન ....................... ૧૨૨૭ • ક્ષણિકમતે વ્યવહારસમંજસતાસાધક • વાર્તિકકારના વચનનો પ્રતિક્ષેપ.... ૧૨૩૫
બૌદ્ધપૂર્વપક્ષ .................... ૧૧૬૮ • એકકારણથી જ કાર્યજનનતાનું • કૃતનાશ-અકૃતાન્યુપગમદોષનું
આપાદન ...... ............ ૧૨૩૭ નિવારણ ....................... ૧૧૬૯ • કારણભેદથી કાર્યભેદની વ્યવસ્થા • મોક્ષ-અસંગતિનું નિવારણ ........ ૧૧૭૩ અસમંજસ •••••••••
........ ૧૨૩૯ • બૌદ્ધમંતવ્યનિરાકારક – ઉત્તરપક્ષ .. ૧૧૭૫ • સામગ્રીભેદથી પણ ફળભેદની • ક્ષણિકમતે કાર્ય-કારણભાવનો
વ્યવસ્થા અસંગત. ............. ૧૨૪૭ વિકલ્પશઃ નિરાસ ............... ૧૧૭૫ ૦ પ્રતિનિયયતા સાધક બૌદ્ધપ્રલાપ .... ૧૨૫૪ • આદ્ય ત્રણ વિકલ્પોમાં દોષનું
• બીજ-અંકુરની વેદનવિસટેશતાનો આપાદન ...................... ૧૧૭૬ નિરાસ ........................ ૧૨૬૫ • બૌદ્ધમાન્ય હતુવિનાશ વિશે પૃચ્છા . ૧૧૭૮ • કાર્યના અનેકસ્વભાવનું અવિરુદ્ધ • બૌદ્ધકૃત બચાવનું નિરસન ........ ૧૧૮૦ અસ્તિત્વ....................... ૧૨૬૭
•... ૧૨ ૨૪
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org