Page Text
________________
अधिकारः) व्याख्या-विवरण-विवेचनसमन्विता
५६६ ध्यते । किं तर्हि ? एकादिधर्मयुक्तं परपरिकल्पितं सामान्यमिति । तच्च यथा विशेषवृत्त्ययोगेन न घटां प्राञ्चति तथा लेशतो निदर्शितमेव, प्रपञ्चतस्त्वन्यत्र वृत्त्ययोगसङ्ख्यादिव्यभिचारतद्वत्प्रत्ययप्रसङ्गादिना युक्तिकलापेन निराकृतमिति नेह प्रयासः ॥
...........* व्याख्या *.... निबन्धनं निषिध्यते । किं तर्हि ? एकादिधर्मकं परपरिकल्पितं सामान्यमिति सामान्य निषिध्यते । तच्च-एकादिधर्मकं सामान्यं यथाविशेषवृत्त्ययोगेन हेतुना न घटां प्राञ्चति-न घटनं गच्छति, तथा लेशतो निदर्शितमेव, प्रपञ्चतस्त्वन्यत्र-स्याद्वादकुचोद्यपरिहारादौ वृत्त्ययोगश्च सङ्ख्यादिव्यभिचारश्च तद्वत्प्रत्ययप्रसङ्गादिश्चेति समासः तेन । केनेत्याह-युक्तिकलापेन-उपपत्तिसङ्घातेन निराकृतमिति कृत्वा नेह प्रयासः-नेह प्रयत्नविशेषः । तत्र वृत्त्ययोगो दर्शित एव 'यदेकबुद्धयेकशब्दप्रवृत्तिनिमित्तं तत् सामान्यम्' इत्यभ्युपगमे सङ्ख्यादिभिर्व्यभिचार:एकसङ्ख्याऽपि भवत्येकबुद्ध्येकशब्दप्रवृत्तिनिमित्तम् । 'आदि'शब्दात् तत्समवायश्च, न चासौ सामान्यमिति व्यभिचारः । तथाभावेऽपि सामान्यस्य विशेषेषु तद्वत् प्रत्ययप्रसङ्गः “एकसामान्यवन्तो विशेषाः' इति प्रत्ययः प्राप्नोति, न 'समानाः' इति । 'आदि'शब्दाद् विशेषविनाशे तत्र
.............. मनेतिरश्मि ........ प्रश्न : तो ओनो निषेध ४२ छो?
ઉત્તરઃ વૈશેષિકો જે એક નિત્યાદિરૂપ સામાન્ય સ્વીકારે છે, તેનો નિષેધ કરીએ છીએ, કારણ કે તેની વિશેષમાં વૃત્તિ આદિ ઘટતું નથી. એ બધું અમે સંક્ષેપથી અહીં બતાવી જ દીધું છે. તે સિવાય સ્યાદ્વાદકુચોદ્યપરિહાર આદિ ગ્રંથોમાં વિસ્તરશઃ તે સામાન્યનું પરિપૂર્ણ યુક્તિઓથી નિરાકરણ કર્યું છે. પ્રશ્નઃ તેમાં રહેલ પરિપૂર્ણ યુક્તિઓનું દિગ્દર્શન બતાવશો ?
उत्तर : हुमी, (१) वृत्तियोग, (२) संध्याहव्यत्मियार, (3) तद्वत्प्रत्ययनो प्रसं... આદિ, એ બધી યુક્તિઓ આ રીતે લગાડવી - ... (१) पूर्वोऽतशत, विशेष पोभा ते सामान्यनी देश 3 सर्व में शत वृत्ति घटती नथी...
(२) “ 5२०६ आने से बुद्धिनु ॥२९'सामान्य' डोय" - मेj मानो, तो त्वसंध्याने પણ સામાન્ય માનવી પડશે, કારણ કે એક શબ્દ અને એકબુદ્ધિનું કારણ તો તે પણ છે. સંખ્યાદિમાં મૂકેલ આદિશબ્દથી, એકત્સંખ્યા જે સંબંધથી પદાર્થમાં રહે છે, તે સમવાય સંબંધ લેવો... તેમાં પણ વ્યભિચાર આવે છે, કારણ કે એક શબ્દ-બુદ્ધિનું કારણ તો તે પણ બને છે... છતાં પણ જો તમે તેને (સંખ્યા-સમવાયને) સામાન્યરૂપ ન માનો, તો અધિકૃત સામાન્યને પણ સામાન્યરૂપ” શી રીતે મનાય ?
. (२) ५२५२ सामान्य होय, तो घट-शरावाहिम ' या समान छ' - मेवी प्रताति नहीं, ५९ 'भाजपा सामान्य वाण छ' - मेवी ४ प्रतीति थवी कोमे, ४ थती नथ....
१. 'प्राप्नोतीति तथा' इति ग-पाठः। २. स्याद्वादकुचोद्यपरिहारादौ। ३. 'प्रायप्रसङ्गा०' इति क-पाठश्चिन्तनीयः ।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005533 |
| Book Title | Anekantjaipataka Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhavyasundarvijay, Yashratnavijay |
| Publisher | Jingun Aradhak Trust |
| Publication Year | 2013 |
| Total Pages | 438 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 10 MB |