________________
વિષયાનુક્રમણિકા ૯૫
વિષય પૃષ્ઠ વિષય
| પૃષ્ઠ • દ્વિચંદ્ર વગેરે વિષયક જ્ઞાન પણ
• એકાંતનિત્યને સહકારની અપેક્ષા અનુભવમૂલક •••••••••••••••••••• 19s ....... ૧૩૬ અઘટિત .......
.......... ૧૭૧ • સદ્ અસરૂપ સંવેદન વસ્તુજન્ય ન હોવાની • સહકારી દ્વારા ઉપકારની અસિદ્ધિ .... ૧૭૧
આશંકા .............. ૧૩૭ • એકાંતનિત્યમતે અસમંજસતાનું આપાતત બૌદ્ધ-આશંકાની સચોટ સમીક્ષા...... ૧૩૯ નિવારણ-પૂર્વપક્ષ .................. ૧૭૬ બૌદ્ધમતે ઉપાદાન-નિમિત્તની
• પૂર્વપક્ષીનું સર્વકથન વિરોધગ્રસ્ત ..... ૧૭૮ વ્યવસ્થા પણ અસંગત.............. ૧૪૧ - એકાંતનિત્યમતે સર્વત્ર અસંગતિ ..... ૧૮૨ • નિર્વિકલ્પસંવેદનને ઉભયરૂપ માનવું જ • વસ્તુને એકાંતે અનિત્ય માનવામાં પણ પડશે ........................... ૧૪૨ દોષપરંપરા .............
.......................... ૧૮૩ સદસરૂપ વિકલ્પદ્રયની વસ્તુજન્યતા. ૧૪૩ • ક્ષણિક પદાર્થનું અસ્તિત્વ જ અસંભવિત ૧૮૪ • બૌદ્ધને પોતાની વ્યવસ્થા માટે પણ વસ્તુને - બૌદ્ધકૃત ક્ષણિકતાની સંગતિ ........ ૧૮૫
સદસરૂપ માનવી જરૂરી.......... ૧૪૪ક્ષણિકવાદની સચોટ સમીક્ષા ....... ૧૮૬ • અભાવાંશનું પણ પ્રત્યક્ષ શક્ય....... ૧૪૫ • ભવનક્રિયાનો પ્રતિષેધ અયુક્ત ...... ૧૯૦ • વસ્તુને સદસદ્ ઉભયરૂપ માનવી જ • ભવનું અભવનના અભેદનો પરિહાર. ૨૦૦
રહી . ............... ૧૪૮ • નિત્યાનિત્ય અનેકાંતવાદ ........... ૨૦૧ • અસ્તિ-નાસ્તિ બંને વિકલ્પની નિયતતા ૧૫૦ • નિત્યનિત્યરૂપતાની સિદ્ધિ .......... ૨૦૨ • કાર્ય દ્વારા વસ્તુની સદસરૂપતાનું જ્ઞાન ૧૫૨ - નિરાકારવાદીની દલીલનું નિરાકરણ . ૨૦૪ • કત્વને જ અકર્તુત્વરૂપ ન મનાય ... ૧૫૪ - નિરાકારવાદી દ્વારા કુવિકલ્પજાળ .... ૨૦૬ • વૈશેષિકદર્શિત સિદ્ધસાધ્યતા અયુક્ત .. ૧૫૮ • જ્ઞાનની સાકારતાનું સ્વરૂપ.......... ૨૦૭ • ધર્મને જુદા માનવામાં સંબંધની
દ્રવ્ય-પર્યાયનું સંવેદન અબ્રાન્ત છે.... ૨૦૮ • અસંગતિ ..................... ૧૬૩ - એકાંતનિત્યમતે યથોક્ત સંવેદનની • સમવાયની સિદ્ધિ અસંભવિત ....... ૧૬૫ અસંગતિ .................. • પ્રથમ-અધિકારની પૂર્ણાહુતિ ......... ૧૬૮ • એકાંતઅનિત્યમતે યથોક્ત સંવેદનની દ્વિતીય અધિકાર. ૧૬૯-૨૩૯ અસંગતિ
[ ••••••••••••••............ ૨૧૦ • (૨) નિત્યાનિત્ય અનેકાંતવાદ....... ૧૬૯ યથોક્ત સંવેદનની નિબંધકતા .... ૨૧૨ • વસ્તુને માત્ર નિત્યરૂપ માનવામાં • દ્રવ્ય-પર્યાયની અવિનાભાવિતા...... ૨૧૩
દોષપરંપરા .......... ૧૬૯ ૦ વસ્તુની નિત્યાનિત્યરૂપે સિદ્ધિ ...... ૨૧૪
.............
••••••. ૨૦૯
.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org