________________
વિષયાનુક્રમણિકા ૯૪
વિષય પૃષ્ઠ વિષય
પૃષ્ઠ · અનેકાંતવાદીમતે પ્રમાણાદિની વ્યવસ્થા • સત્ત્વને જ અસત્ત્વસ્વભાવી કહેવામાં
પણ અસંગત . .................... પ૯ અનેકાંતવાદ........................ ૮૪ • એકાંતવાદમાન્યતા સમર્થક શ્લોકો ...... ૬૦ • જુદી જુદી પ્રતીતિ માટે સ્વભાવભેદ
ઉત્તરપક્ષગ્રંથ ....... ૯૪-૧ જરૂરી ............................ ૮૫
પ્રથમ અધિકાર ....... ૬૪-૧૬૮ ૯ ૧૨ શ્લોક દ્વારા વસ્તુના અનેકસ્વભાવની (૧) સદ-અસદ અનેકાંતવાદ ૬૪ તકબદ્ધ સિદ્ધિ ••••••••••••••••••••••• ૮૭ • સદસરૂપતા વિના વસ્તુનો જ અભાવ .. ૬૫
• જ્ઞાનની ઉત્પત્તિ વસ્તુથી જ થાય એવું જરૂરી • વસ્તુની સદસક્રૂપતાનું સ્વરૂપ ......... ૬૬
દદ નથી ..................................... ૯૭ • વસ્તુ દ્રવ્યાદિ ચારે રૂપ ................ ૬૭ • સદ્-અસદ્ બંનેની પ્રતીતિ જુદી જુદી ... ૯૮ • વસ્તુને દ્રવ્યાદિ-અન્યતમરૂપ માનવામાં છે અસત્વને કલ્પિત પણ ન મનાય ....... ૯૯
ઘટબુદ્ધિનો અભાવ . ............... ૬૯ • અસરૂપતા અઘટિત-પૂર્વપક્ષ ....... ૧૦૧ • વસ્તુ તો માત્ર સરૂપ જ - પૂર્વપક્ષ .... ૬૯ ૦ પૂર્વોક્ત વિકલ્પ અયુક્ત-ઉત્તરપક્ષ... ૧૦૩ • માત્ર સરૂપ માનવામાં વસ્તુનો અભાવ. ૭૦ ૦ વસ્તુની સદસક્રૂપતાનું વાસ્તવિક • પરપર્યાયરૂપે જુદું અસત્ત્વ ન માનવામાં ઘડો સ્વરૂપ .............................. • • • • • • •
સ્વરૂપ
૧૦૪ જળ બનવાની કે ઘડાનો અભાવ થવાની • ઘટની વિભુતાની આપત્તિ પણ અસંગત ૧૦૫ આપત્તિ ............................ ૭૧ ૦ ઘટની વિભુતાના વારણ માટે બીજી રીતે વસ્ત માત્ર સદરૂપ જ કકાચાર્યમત ૭૫ પરિહાર ....... • કુક્કાચાર્યમતનો નિરાસ .............. ૭૬ વસ્તુની એકરૂપતાની આશંકા અયુક્ત ૧૧૧ • વિશિષ્ટ સત્ત્વને અસત્ત્વ માનવામાં છે અનેકાંતવાદમાં પૂર્વપક્ષપ્રલપિત
અનેકાંતવાદ જ શરણ ..............૭૭ દોષોનો અભાવ.................... ૧૧૩ • વસ્તુને એકસ્વભાવી માનવામાં પૂર્વપક્ષની છે ધર્મ-ધર્મી વચ્ચે ભેદભેદ . ........... ૧૧૫
પોતાની માન્યતા પણ અઘટિત ........ ૭૯ ૦ એકાંત ભેદભેદમાં દોષોનો અનવકાશ ૧૧૮ • ઇન્દ્ર વગેરે ભિન્ન શબ્દો પણ પ્રવૃત્તિનિમિત્તના · અનેકાંતવાદની નિર્દોષતા... ....... ૧૨૨
ભેદથી જ ........................ ૮૦ • વસ્તુને સંદસરૂપ માનવામાં ધર્મ-ધર્મભાવની એક જ દ્રવ્ય અનેકશક્તિથી સમન્વિત અને અસંગતિનો નિરાસ................ ૧૨૬
એટલે તેનાથી અનેક કાર્યોની સંગતિ ... ૮૧ બીજી રીતે ધર્મ-ધર્માભાવની સંગતિ .. ૧૨૯ • દ્રવ્ય અને અપર્યાય બંનેના પ્રવૃત્તિનિમિત્તનો • સંવેદનની પણ ઉભયરૂપતા ........ ૧૩૨
... ૮૨ - સદસરૂપ સંવેદન પદાર્થજન્ય જ .... ૧૩૫
૧૦૬
ભેદ ...
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org