________________
२००
પરિશિષ્ટ - ભાવતીર્થ - ગીતાર્થ ગુરુ + तत'आकृष्य पठित्वा नन्दी भणति 'गुरु:' आचार्य:-अहमस्य साधोरुपस्थितस्यानुयोगम् - उक्तलक्षणमनुजानामि 'क्षमाश्रमणानां' प्राक्तनऋषीणां हस्तेन, न स्वमनीषिकयेति गाथार्थः ।।५८ ।। कथमित्याह-'द्रव्यगुणपर्यायैः' व्याख्याङ्गरूपैरेषोऽनुज्ञात इति,
श्लोक ९५८-९५९ टीका इतरथा ऋणं परममेतत्, सदाऽप्रयोगे सुखशीलतया, असम्यग्योगश्चायोगतोऽप्यपर:-पापीयान् द्रष्टव्यः,
श्लोक ९६९ टीका इदानीं स्वलब्ध्यनुज्ञायाः श्रुतायत्तो जातोऽसि त्वमित्यत्र वस्तुनि-वस्त्रादिलब्ध्यादौ, तद् यथा बहुगुणतरं भवत्येतद्वस्त्रादिलब्ध्यादि तथैव कर्त्तव्यं, सर्वत्र सूत्रात् प्रवर्तितव्यमिति गाथार्थः ।।१२६१ ।।
श्लोक १२६१ टीका + 'दीक्षावयोभ्यां प्राप्तः' चिरप्रव्रजितः परिणतश्च धृतिमान् संयमे पिण्डैषणादिविज्ञाता, आदिशब्दाद्वस्त्रैषणादिपरिग्रहः, 'पीठादिधरः' कल्पपीठनियुक्तिज्ञाता अनुवर्तकश्च सामान्येन योग्यः, स्वलब्धेरिति गाथार्थः ।।२६ ।।
श्लोक १३२६ टीका + अनुयोगगणानुज्ञायां कृतायां सत्यां 'तदनुपालनम्' अनुयोगादिपालनं विधिना 'यद्' यस्मात्तावत्करोति 'धीरः' ऋषिर्यावदापतितः क्रमेण चरमकाल इति गाथार्थः ।।६५।।
श्लोक १३६५ टीका , ज्ञानसार अष्टक टबो + शास्त्रविहित क्रियानो लोप करवो ए कडवां फळ आपनार छे. स्वयं मृत्युने प्राप्त थयेल अने पोते मारेलामां विशेषता नथी एम नथी. परन्तु एटली विशेषता छे के स्वयं मृत्यु पामे छे त्यारे तेमां पोतानो दुष्टाशय निमित्तरूप नथी अने पोते मारे छे तेमां दुष्टाशय निमित्तरूप छे. तेनी पेठे स्वयं क्रियामां प्रवृत्ति नहि करनारा जीवनी अपेक्षाए गुरुने दूषण नथी, परन्तु अविधिनी प्ररूपणाने अवलंबीने श्रोता अविधिमां प्रवृत्ति करे तो उन्मार्गमां प्रवृत्ति कराववाना परिणामथी अवश्य महादूषण छे. ए पण तीर्थ उच्छेदना भीरुए विचार करवा योग्य छे.
अष्टक० २७ मुं, श्लोक ८ टबो ३ श्रावकप्रज्ञप्ति टीका + अतीर्थे सिद्धा अतीर्थसिद्धास्तीर्थान्तरसिद्धा इत्यर्थः। श्रूयते च-जीणंतरे साहुवोच्छेउत्ति। तत्रापि जातिस्मरणादिना अवाप्तापवर्गमार्गाः सिध्यन्ति एवम्, मरुदेवीप्रभृतयो वा अतीर्थसिद्धास्तदा तीर्थस्यानुत्पन्नत्वात्।
श्लोक ७६ टीका २ शास्त्रवार्ता समुच्चय टीका स्तबक-१० + भावनाविशेषोत्पन्नसकलक्लेशोपरतव्यापारव्यवहारलक्षणतीर्थप्रवर्तनस्वभाववत्
श्लोक ६४ टीका
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org