________________
२२०
• નિર્મોહી એવા સ્વરૂપનું અસ્તિત્ત્વ ભાસતા મોહ પ્રકૃતિનું જોર શિથિલ થઈ
જાય છે. એક બાજુ દર્શન મોહનું બળ રસ શિથિલ થાય છે. કષાય શક્તિ ક્ષીણ થાય છે અને બીજી બાજુ અખંડ આત્મદ્રવ્ય પ્રત્યેનો અપૂર્વ મહિમા ઉમટી પડે છે. કારણ એવું જ કોઈ મહા મહિમાવંત આત્મદ્રવ્ય છે અને ચૈતન્ય સ્વભાવ તરફ જોર વળી જાય છે. આ રીતે મૂળમાંથી અનેક પ્રકારે ફેર
પડે છે અને ત્યારે જ જીવ મોક્ષમાર્ગમાં પ્રવેશ પામી શકે છે. • સ્વરૂપ અસ્તિત્ત્વ ભાસવાથી સમ્યક્રર્વ થાય છે. દષ્ટિ (શ્રદ્ધા)નો વિષય
નિર્વિકલ્પ ભાવે સત્તાને (અસ્તિત્વને) વિષયકરવું તે છે. તેવું કાર્ય અહીં પ્રથમ જ્ઞાનમાં નિજ અસ્તિત્ત્વરૂપ ભાસવારૂપ થાય છે. આમ જ્ઞાનપૂર્વક શ્રદ્ધાન થાય છે.
આ રીતે આત્માની ઓળખાણ રૂપ “યથાર્થ સ્વરૂપ નિમય” નું સ્વરૂપકે જે જિજ્ઞાસા અનેલગનની બળે સંપ્રાપ્ત હોય છે. આસમ્યક્દર્શનની પ્રાપ્તિનું કારણ અથવા સ્વરૂપની અનન્ય રુચિ રૂપ સમ્યફ સન્મુખની દશા હોવાથી અનેક પડખેથી તેની ચર્ચાનો પ્રયાસ કર્યો છે. આમાં સ્વરૂપનો અપૂર્વમહિમા, સહજ પુરુષાર્થનો વારંવારનોઉપાડ (ચેતન્યવીર્યનીફૂરણા) શાસ્ત્ર સ્વાધ્યાય, તત્ત્વચિંતન, સ્વરૂપનું ધોલન આદિ સર્વકાર્યમાં શાયકનું જ લક્ષ રહેતાં તજનિત પરિણતી અને પ્રતીતિ-અંતર મેળવણી કરવા આવશ્યક છે.
0 0 0
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
