________________
૪૩૦
સંલખનાવસ્તક ઉપસંહારનો ઉપસંહાર | ગાથા ૧૦૧૨-૧૦૧૩ અનુષ્ઠાન જ ચિં પિકનિત્ય પણ આમપરહિં સિદ્ધિહીટિંગમોર્દિકઆગમને પરતંત્ર, સિદ્ધિના કાંક્ષી, અપ્રમત્ત એવા સાધુઓએ વાયબૅ=કરવું જોઈએ. ગાથાર્થ :
ગાથા ૧૦૦૨થી ૧૭૧૧માં કહ્યું એમ છે, તે કારણથી સર્વ અનુષ્ઠાન જ નિત્ય પણ આગમને પરતંત્ર, સિદ્ધિના કાંક્ષી, અપ્રમત્ત એવા સાધુઓએ કરવું જોઈએ. ટીકા :
यस्मादेवमागमपरतन्त्रैः सिद्धान्तायत्तैः तस्मान्नित्यमपि सर्वकालमपि सिद्धिकाङ्क्षिभिर्भव्यसत्त्वैः सर्वमनुष्ठानं खलु वन्दनादि कर्त्तव्यमप्रमत्तैः-प्रमावरहितैरिति गाथार्थः ॥१७१२॥ ટીકાર્ય
જે કારણથી આમ છે=ગાથા ૧૭૦૨થી ૧૭૧૧માં ઉપસંહાર કરતાં બતાવ્યું એમ છે, તે કારણથી વંદનાદિ સર્વ અનુષ્ઠાન જ નિત્ય પણ=સર્વ કાળ પણ, આગમને પરતંત્ર=સિદ્ધાંતને આયત્ત=ભગવાનના વચનને આધીન, સિદ્ધિના કાંક્ષી=મોક્ષની ઇચ્છાવાળા, અપ્રમત્ત=પ્રમાદથી રહિત, એવા ભવ્ય સત્ત્વોએ કરવું જોઈએ, એ પ્રમાણે ગાથાર્થ છે.
ભાવાર્થ:
ગાથા ૧૭૦૦થી માંડીને અત્યાર સુધી પંચવસ્તુક ગ્રંથનો ઉપસંહાર કરતાં ગ્રંથકારશ્રીએ સ્થાપન કર્યું કે, આ પંચવસ્તુકની જેઓ સમ્યમ્ આરાધના કરે છે તેઓ મોક્ષ પામે છે અને જેઓ વિરાધના કરે છે તેઓ સંસાર વધારે છે. માટે આગમને પરતંત્ર થઈને આ પંચવસ્તુક ગ્રંથના વચન અનુસાર અનુષ્ઠાન સેવનારા જીવોનું કલ્યાણ થાય છે. - હવે આ સર્વ કથનનો ઉપસંહાર કરતાં ગ્રંથકારશ્રી કહે છે કે જે કારણથી આ પ્રમાણે પદાર્થવ્યવસ્થા છે, તે કારણથી કલ્યાણના અર્થી મોક્ષની ઇચ્છાવાળા જીવે વંદનાદિ સર્વ અનુષ્ઠાનો સર્વ કાળ સિદ્ધાંતને આધીન થઈને પ્રમાદ રહિત કરવાં જોઈએ, યથાતથા નહીં. ૧૭૧ રા/ અવતરણિકા :
एवं क्रियमाणे फलमाह - અવતરણિકાર્ય :
આ પ્રમાણે પૂર્વગાથામાં ઉપસંહાર કરતાં ગ્રંથકારશ્રીએ સાધુઓને કર્તવ્ય બતાવ્યું એ પ્રમાણે, કરાતે છતે પ્રાપ્ત થતા ફળને કહે છે –
ગાથા :
एवं करितेहि इमं सत्तणुरूवं अणुं पि किरियाए । सद्धाणुमोअणाहिं सेसं पि कयं ति दट्ठव्वं ॥१७१३॥
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org