________________
300
સલેખનાવસ્તુક | અધત મરણ | પાદપગમન અનશન / ગાથા ૧૧૪ થી ૧૧૦ अथ वंदिऊण देवे जहाविहिं सेसए अ गुरुमाई । पच्चक्खाइत्तु तओ तयंतिगे सव्वमाहारं ॥१६१६॥ समभावम्मि ठिअप्पा सम्मं सिद्धंतभणिअमग्गेण ।
गिरिकंदरं तु गंतुं पायवगमणं अह करेइ ॥१६१७॥ मन्वयार्थ :
एवं रीतथा १५७५थी १६१3 सुधी पताव्यु मे शत, अप्पाणं संलिहिऊणमामाने संवेभाने, फलगाई पच्चप्पिणित्तु-ई.हिने पाछा मापाने, भावसुद्धीए अ अने भावनी शुद्धिया गुरुमाइए सम्मं खमाविउं–१२ महिने सभ्य मावाने, धम्मे उज्जमिअव्वं इह संजोगा विओगंता="धर्मम उधम ४२वो मे, मी संसारभi, संयोगो वियोगना संतवाणछे' (भे रे) सेसे उववूहिऊण शेष मेवा साधुमाने पड रीने, तह तथा तंमि पडिबद्धतेमा प्रतिबद्धने पोताना साथे प्रतिवद्ध मेवा साधुमाने, विसेसेणं-विशेषथी (७५७९ अरीन) अथ त्यारपछी देवे सेसए अ गुरुमाई जहाविहिं वंदिऊण देवाने भने शेष मेवा गुरु साहिने यथाविधिहीने, तओ=त्या२५छी तयंतिगे=तेनी तिमiते गुरुना पासे, सव्वं आहारं पच्चक्खाइत्तु-सर्वमाडा२नु पथ्य३५।९। रीने, समभावम्मि ठिअप्पा सभभावमा स्थित सामा छ भनो मेवा महात्मा सिद्धंतभणिअमग्गेण सिद्धांत पायेद भागथी सम्मं सभ्य गिरिकंदरं गंतुं गिरिना २ने विषे ४ ने अह-वे पायवगमणं करेड्=पा६५मनने ४३ छ. ★ lथा १६१9भा रहे 'तु' पाहपूर्तिमा छे.
संलिख्यात्मानमेवं द्रव्यतो भावतश्च, प्रत्यर्प्य फलकादि प्रातिहारिकं, गुर्वादींश्च सम्यक् क्षमयित्वा यथार्ह भावशुद्ध्या-संवेगेनेति गाथार्थः ॥१६१४॥
उपबृंह्य शेषान्-गुर्वादिभ्योऽन्यान्, प्रतिबद्धान् तस्मिन् स्वात्मनि तथा विशेषेणोपळा, "धर्मे उद्यमितव्यं यत्नः कार्यः संयोगा इह वियोगान्ता" एवमुपबृंह्येति गाथार्थः ॥१६१५॥
अथ वन्दित्वा देवान् भगवतो यथाविधि-सम्यग्, शेषांश्च गुर्वादीन् वन्दित्वा, प्रत्याख्याय ततः तदनन्तरं तदन्तिके गुरुसमीपे सर्वमाहारमिति गाथार्थः ॥१६१६॥
समभावे स्थितात्मा सन्, सम्यक् सिद्धान्तोक्तेन मार्गेण निरीहः सन्, गिरिकन्दरं तु गत्वा स्वयमेव पादपगमनमथ करोति पादपचेष्टारूपमिति गाथार्थः ॥१६१७॥ टोडार्थ:
આ રીતે=ગાથા ૧પ૭પથી માંડીને અત્યાર સુધી દેહ અને ભાવની સંલેખનાનું સ્વરૂપ બતાવ્યું એ રીતે, દ્રવ્યથી અને ભાવથી આત્માને સંલેખીને, પ્રાતિહારિક એવા ફલકાદિને ફરી પાછા આપવા યોગ્ય એવા પાટ વગેરેને, પાછા અર્પીને, અને ભાવની શુદ્ધિથી=સંવેગથી=પૂર્વે ગુરુ આદિ સાથે થયેલા અપરાધ પ્રત્યે અત્યંત પશ્ચાત્તાપના પરિણામથી, ગુરુ આદિને સમ્યક યથાયોગ્ય, ખમાવીને, “ધર્મમાં ઉદ્યમ કરવો જોઈએ=યત્ન
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org