________________
સંલેખનાવસ્તુક | અભ્યધત વિહાર | શુદ્ધપરિહારિકની મયદા / ગાથા ૧૫૦, ૧૫૨૮-૧૫૨૯
૧૯૧
આ પ્રકારની પરિહારવિશુદ્ધિ કલ્પની મર્યાદા છે, તે દર્શાવવા જ ટીકામાં કહ્યું કે “આ જીત છે.”
વળી યાવત્રુથિક શુદ્ધપરિહારિકોને શુદ્ધપરિવારના પાલનકાળમાં ઉપસર્નાદિ થતા નથી, પરંતુ તેઓ શુદ્ધપરિહારકલ્પની સમાપ્તિ થયા પછી જિનકલ્પ સ્વીકારે છે, ત્યારે તેઓને ઉપસર્નાદિ થઈ પણ શકે છે અને ન પણ થાય. તેથી ટીકામાં કહ્યું કે વાવસ્કથિકોને ઉપસર્નાદિ ભાજય છે.
વળી જેમ જિનકલ્પિકો પોતાના નિમિત્તે થતા આરંભના પરિવાર માટે, પોતે રહ્યા હોય તે ક્ષેત્રના છ વિભાગો કરીને પ્રત્યેક વીથીમાં પ્રતિદિન અનિબદ્ધપણાથી ભિક્ષાટન કરે છે, તેમ શુદ્ધપરિહારિકો પણ ક્ષેત્રના છ વિભાગો કરીને ભિક્ષાટન કરે છે. ll૧૫૨૭ll
અવતરણિકા :
एतेषामेव स्थितिमभिधातुमाह -
અવતરણિકાર્ય :
આમની જ સ્થિતિને શુદ્ધપરિહારિકોની જ ક્ષેત્રાદિ મર્યાદાને, કહેવા માટે ગાથા ૧૫૩૮ સુધી કહે છે –
ગાથા :
खित्ते काल चरित्ते तित्थे परिआग आगमे वेए । कप्पे लिंगे लेसा झाणे गणणा अभिगहा य ॥१५२८॥ पव्वावण मुंडावण मणसाऽऽवण्णे वि से अणुग्घाया ।
कारणणिप्पडिकम्मा भत्तं पंथो अ तइआए ॥१५२९॥ दारगाहा ॥ અન્વયાર્થ:
વિન્ને ક્ષેત્રવિષયક વાત ચરિત્તે કાલવિષયક, ચારિત્રવિષયક, તિબ્બેતીર્થવિષયક, પરિમાT= પર્યાયવિષયક, માયા આગમવિષયક, વેપત્રવેદવિષયક, પે કલ્પવિષયક, =લિંગવિષયક, નેક લેશ્યાવિષયક, ધ્યાનવિષયક (સ્થિતિ કહેવી,) IIT મfમહિ ય ગણના અને અભિગ્રહો. (આ સર્વની સ્થિતિ કહેવી.) પત્રાવ મુંડાવU[=પ્રવ્રાજન, મુંડન, મસાડડવા વિશે અમુકાયા=મનથી આપન્નમાં પણ તેમને=શુદ્ધપરિહારિકને, અનુદ્દત, ઋાર નિપ્પડિમ્મા કારણ, નિષ્પતિકર્મ, તા માઁ પંથો =તૃતીયામાં ભક્ત અને પંથા5ત્રીજી પોરિસીમાં આહાર અને વિહાર : (આ સર્વની સ્થિતિ કહેવી.)
ટીકા :
अस्य गाथाद्वयस्यापि समुदायार्थः पूर्ववत् ॥१५२८/१५२९॥ ટીકા :
આ ગાથાદ્વયનો પણ સમુદાયાર્થ પૂર્વની જેમ છે=ઉપરમાં બતાવી એ બંને પણ ગાથાનો સમૂહઅર્થ ગાથા ૧૪૮૪-૧૪૮૫ની ટીકાની જેમ છે. ૧૫૨૮/૧૫૨૯ો.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org