________________
પર
અનુયોગગણાનુજ્ઞાવસ્તુક | ‘અનુયોગાનુજ્ઞા' દ્વાર / સ્તવપરિજ્ઞા / ગાથા ૧૧૫૧-૧૧૫૨ અનુકૂળ શુભ વ્યાપાર છે, તેના કરતાં દ્રવ્યસ્તવમાં અલ્પ શુભ વ્યાપાર છે. માટે ઉચિત અનુષ્ઠાનરૂપે દ્રવ્યસ્તવ અને ભાવસ્તવ સમાન હોવા છતાં, પૂર્વગાથામાં પૂર્વપક્ષીએ આપેલ દ્રવ્યસ્તવને ભાવસ્તવ કહેવાની આપત્તિ આવશે નહીં, કેમ કે દ્રવ્યસ્તવમાં શુભ વ્યાપાર અલ્પ છે, જે ભાવસ્તવનું કારણ છે, અને ભાવસ્તવમાં શુભ વ્યાપાર અધિક છે, જે દ્રવ્યસ્તવનું કાર્ય છે. આથી દ્રવ્યસ્તવ યતિયોગ તુલ્ય નથી. /૧૧૫૧/
અવતરણિકા :
તથા -
અવતરણિયાર્થ:
અને તે રીતે કહે છે અર્થાત્ પૂર્વગાથામાં કહ્યું કે ઉચિત અનુષ્ઠાન હોવા છતાં દ્રવ્યસ્તવનો શુભયોગ યતિયોગ કરતાં તુચ્છ છે, તે રીતે કહે છે –
ગાથા :
सव्वत्थ णिरभिसंगत्तणेण जइजोग मो महं होइ । एसो उ अभिस्संगा कत्थ वि तुच्छे वि तुच्छो उ ॥११५२॥
અન્વયાર્થ :
સવ્યસ્થ સર્વત્ર=સર્વ પદાર્થોમાં, રિમસંત્તUT=નિરભિળંગપણાને કારણે નફા નો મર્દ રોડ્રયતિયોગ જ મહાન થાય છે. વસ્થિ વિડતુઓ વિ વળી કોઈક તુચ્છમાં પણ મિર્સTI અભિવૃંગને કારણે સોઆ=દ્રવ્યસ્તવ, તુછો ૩ તુચ્છ જ છે. * “ો' પુર્વ કાર અર્થક છે. ગાથાર્થ :
સર્વ પદાર્થોમાં નિરભિળંગપણાને કારણે સાધુનો વ્યાપાર જ મહાન છે, વળી કોઈક તુચ્છ પણ વસ્તુમાં અભિવૃંગને કારણે દ્રવ્યસ્તવ તુચ્છ જ છે. ટીકાઃ
सर्वत्र निरभिष्वङ्गत्वेन हेतुना यतियोग एव महान् भवत्यतः सकाशाद्, एष तु द्रव्यस्तवोऽभिष्वङ्गात् कारणात् क्वचित्तुच्छेऽपि वस्तुनि तुच्छ एव भवतीति गाथार्थः ॥११५२॥ * “તુચ્છ'માં ‘મપિ'થી એ જણાવવું છે કે શ્રાવકોને ભગવાનના ગુણો આદિ ઉત્તમ વસ્તુમાં તો અભિવંગ હોય. છે, પરંતુ તુચ્છ વસ્તુમાં પણ અભિવંગ હોય છે. ટીકાઈઃ
સર્વત્ર=સર્વ પદાર્થોમાં, નિરભિવંગતરૂપ હેતુથી આના કરતાં-દ્રવ્યસ્તવ કરતાં, યતિયોગ જ મહાન છે, વળી આ=દ્રવ્યસ્તવ, કોઈક તુચ્છ પણ વસ્તુમાં અભિગ હોવાના કારણે તુચ્છ જ છે-અલ્પ જ છે, એ પ્રમાણે ગાથાર્થ છે.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org