________________
૧૯૪
અનુયોગગણાનુજ્ઞાવસ્તુક/ “અનુયોગાનુજ્ઞા' દ્વાર / સ્તવપરિજ્ઞા/ ગાથા ૧૨૫૬
અવતરણિકા :
इहैवाऽऽगमविरोधमाह - અવતરણિતાર્થ :
અહીં જ–વેદગત હિંસામાં જ, આગમના વિરોધને કહે છે – ભાવાર્થ :
ગાથા ૧૨૪૭માં કહેલ કે દષ્ટ-ઇષ્ટઅવિરુદ્ધ, ત્રીજા સ્થાનમાં સંક્રાંત એવું વિશિષ્ટ જ વચન પ્રવૃત્તિનું નિમિત્ત થાય છે. અને તે બતાવતાં ગાથા ૧૨૪૮થી ૧૨૫પમાં ગ્રંથકારે સ્થાપન કર્યું કે દ્રવ્યસ્તવને કહેનારું વચન દષ્ટઅવિરુદ્ધ છે અને ત્યાગને કહેનારું વચન દષ્ટવિરુદ્ધ છે; હવે દ્રવ્યસ્તવને કહેનારું વચન ઇષ્ટઅવિરુદ્ધ છે અને ત્યાગને કહેનારું વચન ઈષ્ટવિરુદ્ધ છે, તે ગાથા ૧૨૫૬-૧૨૫૭માં બતાવે છે –
ગાથા :
अग्गी मामेआओ एणाओ मुंचउ त्ति अ सुई वि ।
तप्पावफला अंधे तमंमि इच्चाइ अ सई वि ॥१२५६॥ અન્વયાર્થ :
મમી ૩ અને અગ્નિ માં મને મો મો આ એનસથી=હિંસાકૃત પાપથી, યુંવડ મુકાવો, ત્તિ એ પ્રકારની સુવિ શ્રુતિ પણ છે; તપ્પાવનાકેમ કે તેના=વેદમાં કહેવાયેલી હિંસાના, પાપનું ફળ છે. ગંધે તમ રૂધ્યારૂ =અને “અંધ તમસમાં ઇત્યાદિ સ વિસ્મૃતિ પણ છે.
ગાથાર્થ :
અને “અગ્નિ અને હિંસાથી કરાયેલા પાપથી મુકાવો,” એ પ્રકારની વેદમાં શ્રુતિ પણ છે; કેમ કે વેદમાં કહેવાયેલી હિંસાના પાપનું ફળ છે. અને “ગાઢ અંધકારમાં અમે ડૂબીએ છીએ,' ઇત્યાદિ સ્મૃતિ પણ છે.
ટીકા : ____ अग्निमा॑ एतस्माद्-हिंसाकृताद् एनस:=पापान्मुञ्चत्विति छान्दसत्वान्मोचयतु इति च श्रुतिरपि विद्यते वेदवागित्यर्थः, तत्पापफला (? तत्पापफलात्)-तदुक्तहिंसापापफलात्, तमसीत्यादि च स्मृतिरपि विद्यते ।
“મળે તમને મળામ:, પર્વે થનામા हिंसा नाम भवेद्धर्मों, न भूतो न भविष्यति"॥ इति गाथार्थः ॥१२५६॥
નોંધઃ
ટીકામાં તાપના છે તેને સ્થાને મૂળગાવ્યા પ્રમાણે તત્કાપનાર્ એમ પંચમી વિભક્તિ હોવી જોઈએ. * “સુ વિ'માં 'થી એ જણાવવું છે કે યજ્ઞનું વિધાન કરનાર સ્મૃતિ તો છે, પરંતુ યજ્ઞની નિંદા કરનાર શ્રુતિ પણ છે.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org