________________
ભાવ શ્રાવક.
परमोही अंतमुहू- लोगपमाणो वही अपडिवाई | मणपज्जवनाणं पुण-अपमत्तजइस्स मणविसयं ॥ ७३ ॥
૪૪૧
तं दुविहं उज्जुमई - अढाइयअंगुलेहि ऊणं तु । समयक्खित्तं पिकखइ - तं संपुन तु विलमई ॥ ७४ ॥ जहने गंतमुहुत्तं - देसूणा पुव्वकोडि उक्कोसं । जिणवज्जं ओहिंविणावि--क़स्सचेयं भविज्जावि ।। ७५ ।। सुयकेवलिआहारग-- उजुमइउवसंतगावि परिवडिया । हिंडंति भव मणतंવિકસ્ટમરૂં ગાંદેવાય તુ॥ ૭૬ ॥ જનાનં પુળ સવ–તવ્યપાાયगोयर मणलं । सासय मसहायं तं भवत्थ अभवत्थ दुगभेयं ॥ ७७ ॥ अंतमुहुत्त जहनं - पढमं देभ्रूणपुब्वकोडि यरं । साइअपज्जवसियं - अभवत्थं केवलं नाणं ॥ ७८
सव्वेसिं नाणाणं - सुयनाणं चैव उत्तमं जम्हा । सपरप्पयासगं दीव व्व मूयाणि सेसाणि ॥ ७९ ॥ जं केवलीवि भासइ - तं खलु
છે. અપ્રમત્ત યતિને મન સબંધી જ્ઞાન થાય, તે મનપર્યવજ્ઞાન છે. [ ૭૩ ]
તે જ્ઞાન એ પ્રકારનું છે. ત્યાં ઋતિ મનપŚવજ્ઞાની અઢી આંગળ ઉણુ સમયક્ષેત્ર જીવે છે, અને વિપુલમતિ સ ંપૂર્ણ સમય ક્ષેત્ર જીવે છે. [ ૭૪ ] મનપર્યવજ્ઞાન જધન્યથી અતર્મુર્ત્તપ્રમાણુ હેાય, અને ઉત્કૃટું દેશે ઉણી પૂર્વ ક્રેાડી હોય.* જિન શિવાય કાકને વખતે અવિધ જ્ઞાન વિના પણ મનપર્યવ થાય છે. [૭પ ] શ્રુતકેવળિ, આહારક, ઋન્નુમતિ, અને ઉપશમ શ્રેણિવાળા જીવ પડે, તેા પાછા અન ંત ભવ ભમે છે. બાકી વિપુલમતિ અપ્રતિપાતી છે. [૬] કેવળજ્ઞાન સર્વ દ્રવ્ય તથા પાયગોચર હોય છે તે અનંત, શાશ્વત અને અસહાય ( સ્વતંત્ર ) હોય છે. તેના બે ભેદ છે:—ભવસ્થ અને અભવસ્થ. [ ૭૭ ] ભવસ્થ કેવળજ્ઞાન જધન્યથી અંતર્મુદ્રુત્ત અને ઉત્કૃષ્ટુ દેશે ઉણી પૂર્વ ક્રેડ હાય. અભવસ્થ કેવળજ્ઞાન સાદિ અપર્યવસિત છે. ( ૭૮ ).
Jain Education International
સર્વે નાનામાં શ્રુતજ્ઞાનજ ઉત્તમ છે, કેમકે તે દીવાની માફક સ્વ પ્રકાશક છે, અને બીજાં જ્ઞાન મૂક છે, [ ૭૪ ] કેવળ જ્ઞાની પણ જે ખેલે છે, તે વચનરૂપ હોવાથી
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
