________________
ગુણવાપણું.
२०४
॥ १०७ ॥ मुहपत्ती रयहरणं-वह सत्तय पत्तचाइ निज्जोगों । उक्कोसोवि नवविहो -सुणं पुणो पुन्वभवपढियं ॥ १०८ ॥ इक्कारस अंगाई-जहन्नओ होइ तं तहुक्कोसं । देसेण असंपुन्नाई-हुति पुब्वाई दस तस्स ॥ १०९.॥ लिंगं तु देवा देइ-होइ कइयावि लिंगरहिओ वि । जहागि चिय विहरइ-नो गच्छइ गच्छवासे सो ॥ ११० ॥ तह बुह-, दाश्यसिद्धा-नपुंसलिंगमि इथिलिंगंमि । नरलिंगं तह सिद्धा-गिह अन्नखिगसिद्धा य ।। १११ ॥ ते इह एगगसिद्धा-इक्किक्का इक्कसमय.द्धा जे । इक्कसमए अणेगे-जे सिद्धा रोगसिद्धा ते ॥ ११२ ॥ एवा सुयवियारो-जयंति ! उल्लसिरजुत्तिपन्भारो । निचंपि जस्स रुच्चते को मुच्चइ झत्ति कम्मेहिं ॥ ११३॥ मतएणं सा जयंती समणोवासिया समणस्स भगवओ महावीरस्स तस्यं धम्म सुच्चा निसम्म हठतुंडा समणं ( ३) वंदइ नमसइ-ए
એ ઉપધિ હોય છે, અને ઉત્કૃષ્ટપણે તેમને મુખવસ્ત્રિકા, રજોહરણ અને સાત પાસેના પકરણ એમ નવ ઉપાધિ હોય છે, અને તેને પૂર્વભવપઠિત શ્રત આ પ્રમાણે હેય છે. + ૧૦–૧૦૮) જાન્યથી તેને અગીયાર અંગ હોય છે, અને ઉત્કૃષ્ટપણે દેશે ઉણ શિપૂર્વ હૌય છે. [ ૧૦૯ ] પ્રત્યેકબુદ્ધને લિંગ તો દેવતા આપે છે, અથવા તે લિંગ રહિત અણુ હોય છે, અને તે એકાકીજ વિચરે છે, પણ ગચ્છવાસમાં જતો નથી [ ૧૧૦ ] . આ રીતે છ ભેદ થયા, બાકીને ભેદ કહે છે. ) બુધિકસિદ્ધ, નપુસકલિંગસિદ્ધ,
લિંગસિદ્ધ, પુરૂષલિંગસિદ્ધ, ગૃહિલિંગસિદ્ધ, અન્યલિંગસિદ્ધ, અને સ્વલિંગસિદ્ધ તથા ૨. એક એક સમયે સિદ્ધ થાય છે, તે એક સિદ્ધ, અને એક સમયે અનેક સિદ્ધ થાય, તે
A सि. [ सेभ सि.॥ ५४२ मे 2 ] [ १११-११२ ] है यति ! Hit ક વી ઉછળતી યુક્તિના જોરવાળે શ્રુત વિચાર નિત્ય જેને રૂચે છે, તે કમથી ઝટ મુક્ત 144 छे. [ ११3 ] '' ત્યારે તે જયંતી શ્રમણોપાસિકા શ્રમણ શ્યવાન મહાવીરની પાસે ધર્મ સાંભળી
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
