________________
104
આ મંગલકલશ કથા
એ જ છે જે હું તમને કહી ચૂક્યો છું.” વિચારીને મંગલકલશે સુબુદ્ધિને કહ્યું,
અને જ્યાં મંત્રીએ મંગલકલશનું ડોકું “આપનો પ્રસ્તાવ હું માન્ય તો કરું છું ધડથી અલગ કરી દેવા તલવાર આકાશમાં
પણ...” વીંઝી ત્યાં આજુબાજુમાં રહેલા મંત્રીના
પણ શું?” મહત્ત્વના માણસોએ મંત્રીનો હાથ પકડી લીધો.
મારો પણ એક પ્રસ્તાવ છે' “મંત્રીશ્વર! તમારા માટે આ ઉચિત નથી.
“શું?' માત્ર એટલું જ વિચારો “આ યુવકને ખોયા પછી
“વૈલોક્યસુંદરીને છોડીને રાજા લગ્ન તમારી પાસે બીજો વિકલ્પ ખરો?..”
નિમિત્તે જે-જે વસ્તુઓ મને આપે એ તમામ એ સહુના આગ્રહથી મંત્રીએ તલવાર
વસ્તુઓ તમારે મને આપી દેવાની. લગ્ન સમાપ્ત મ્યાન કરી દીધી અને પેલા માણસોમાંના એક
થતાની સાથે જ જેવો હું ઉજ્જયિની તરફ જવા માણસે મંગલકલશને સમજાવ્યો.
નીકળી પડું, આપે એ તમામ વસ્તુઓને મારી “દોસ્ત! મંત્રીશ્વરના વચનને સ્વીકારી લે. સાથે રવાના કરવાનો પ્રબંધ કરી દેવાનો.' આખરે ડાહ્યા માણસો પરિસ્થિતિ જોઈને નિર્ણય
મંગલકલશની આ વાત મંત્રીશ્વરે વિના કરે છે. તું અહીં એકલો છે, અજાણ્યા ગામનો
વિલંબે સ્વીકારી લીધી. છે. જાણી-જોઈને એટલે કે તારી ઇચ્છાથી તું અહીં આવ્યો નથી. તારે આ રીતે જીવનને ખતમ
લગ્નનો દિવસ આવી ગયો અને હાથી કરી નાખવા જેવું નથી. “જીવતો નર ભદ્રા પામે
પર સવાર થઈને મંગલકલશ સુબુદ્ધિના સમસ્ત એ ન્યાયે તું જીવતો રહી જઈશ તો આગળ ઘણું
પરિવાર સાથે રાજવી સુરસુંદરના રાજમહેલે ય સારું કરી શકીશ. ટૂંકમાં, અત્યારે જીદ કર્યા
પહોંચ્યો. રાજા પોતાના જમાઈના રૂપને, વિના મંત્રીશ્વરના વચનને પ્રમાણ કરી લે.” તંદુરસ્તીને અને ઠઠારાને જોઈને તો ખુશ થઈ જ મંગલકલશ આ સાંભળીને વિચારમાં પડી
ગયો પરંતુ ત્રૈલોક્યસુંદરી તો કામદેવના અવતાર ગયો, “આમ જ બનવાનું લાગે છે. અન્યથા
સમા પોતાના ભરથારને જોઈને પાગલ-પાગલ ક્યાં ઉજ્જયિની? અને ક્યાં ચંપા? બગીચામાં
બની ગઈ. “મારો પતિ આટલો બધો રૂપવાન? જ્યારે પુષ્પો લેવા ગયેલો ત્યારે જે આકાશવાણી હું તો ધન્ય બની ગઈ.' થયેલી કે “આ યુવક ભાડેથી રાજકુમારી મંગલકલશ અને રૈલોક્યસુંદરી પરણશે” એ પણ આ જ હકીકતની સૂચક હશે પરિવારજનોના અપાર ઉત્સાહ સાથે એમ લાગે છે. અત્યારે મારે લાંબુ તાણવાની લગ્નમંડપમાં પ્રવેશ્યા અને ગોર મહારાજે જરૂર નથી. એકવાર મંત્રીશ્વરના આ પ્રસ્તાવને લગ્નની વિધિ શરૂ કરી. અગ્નિની સાક્ષીએ સ્વીકારી લેવા દે. આગળ પર જોયું જશે.” આમ દંપતીને ચાર ફેરા ફરાવ્યા અને પછી વિધિ
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org