Nyayamanjari Ahanika 06 07 08 09

SR No.: 005499
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayant Bhatt, Nagin J Shah
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 1992
Total Pages: 450
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 9 MB

Page 57

વણેની વાચકતાનું સમર્થન અને જાણીએ છીએ' એ લેકવ્યવહાર ઘટે છે કે નહિ તેની ચર્ચા કરવાને શો અર્થ? જે લેકવ્યવહાર ઘટતો હોય તે તેથી શું? કારણ કે લેકવ્યવહાર અનુસાર વસ્તુસ્થિતિ હેતી નથી.
ફેટવાદી-શાસ્ત્રકાર (=નિરુક્તકાર યાસ્કાચાર્ય) પણ આ પ્રમાણે જ વ્યવહાર કરે છે કે “આખ્યાત શબ્દ ક્રિયાને જણાવે છે; [તેઓ એ વ્યવહાર નથી કરતા કે “આખ્યાત ક્રિયાને જણાવે છે ”]
63. શાસ્ત્રકાર થવાઘકામrળવોર્થ શતેડગ્રુપ તુમ્ | dહું प्रमाणं लोकव्यपदेशो नाम ? अनुमानं तावत् प्रतिक्षिप्त, प्रत्यक्षमपि प्रतिक्षेप्स्यते, न चान्यत् स्फोटसिद्धौ प्रमाणं क्रमते । तदस्थानेऽयं लोकव्यपदेशनिरूपणेन स्फोटाटोपः । न चात्यन्तमसङ्गतोऽयं वर्णपक्षे लौकिको व्यपदेशः । पूर्ववर्णजनितसंस्कारसहिते तावदन्त्यवर्णे वाचके सुसङ्गत एवायं व्यपदेशः, तस्य शब्दत्वादेकत्वाच्च ।
63. યાયિક-શાસ્ત્રકારના વ્યવહારથી પણ અપ્રામાણિક અને (=સ્ફોટને) સ્વીકાર શક્ય નથી. લેકવ્યવહાર નામનું આ ક્યું પ્રમાણ છે ? [ જ્હોટસાધક] અનુમાનનું તે અમે ખંડન કર્યું છે. સ્ફટ સાધક પ્રત્યક્ષનું ખંડન અમે કરીશું. અને બીજું કઈ પ્રમાણ સ્ફોટને સિદ્ધ કરવા પ્રવૃત્ત થતું નથી. તેથી લોકવ્યવહારના નિરૂપણુ દ્વારા ફોટ માટે આ ગવ પિષો અસ્થાને છે. વળી, વણે અર્થને વાચક છે એ પક્ષમાં “શબ્દમાંથી અમે અર્થને જાણીએ છીએ એ લૌકિક ભાષાપ્રયોગ અત્યંત અસંગત નથી. પૂર્વ વર્ણોએ જન્માવેલા સસ્કાર સહિત અન્ય વર્ણ વાચક હેઈ તેમાં આ લૌકિક ભાષા પ્રયોગ સુસંગત છે, કારણ કે તે વર્ણ શબ્દ છે અને તે એક છે.
__64. सड्कलनाप्रत्ययोपारूढवर्णवाचकत्वपक्षेऽपि न दोषः । न हि भेदરાધ્વહિત કુષ દ્રાક્ટ પ્રયુષ્યતે “રાદ્રિખ્યઃ સાથે પ્રતિયામ તિ | केवलस्तु जातिशब्द एकवचनान्तो बहुण्वपि वर्णेषु न विरुद्धः ।
64. સંકલનાજ્ઞાનના વિષય બનેલા વર્ષે વાચક છે એ પક્ષમાં પણ દેષ નથી. ગકાર વગેરે ભેદશબ્દોની સાથે આ “શબ્દ' શબ્દનો પ્રયોગ થતો નથી, જેમકે જરા સ્થિ: સાત અર્થ જ્ઞાતિવાદન, (='ગકાર આદિ શબ્દમાંથી અને અમે જાણીએ છીએ'). એકવચનાત કેવળ જાતિ શબ્દને (ભેદશબ્દોથી સહિત યા વિશિષ્ટ જાતિશબ્દને નહિ) અર્થાત “શબ્દ શબ્દને પ્રાગ બહુ વર્ણોમાં કરો વિરુદ્ધ નથી.
65. વિશ્વ Æોટા પુતરામનુવાજોડ ગપશઃ “શ તિ, प्रातिपदिकस्यार्थस्याभावात् । न हि वर्णवत् स्फोटे शब्दशब्दं प्रयुञ्जानो दृश्यते व्यवहत॒ जनः ।