________________
૨૬૬ પાંચ જ્ઞાનેન્દ્રિો ઉપરાંત પાંચ કર્મેન્દ્રિય છે એ સાંખ્ય પક્ષ આવ્યા છે તેમ ઇયિત્વ જાતિ એક હોવા છતાં ઉપલબ્ધિરૂપ કાર્યના, પૃથ્વી આદિ કારણના, બંધ આદિ વિના, ત્રિપુટિકા આદિ અધિકાનેના. બહિઃપ્રસરણાત્મક ગતિના, પરિમાણુ સ્વભાવવાળી આકૃતિના, ઘાણત્વ આદિ જાતિના અને પૃથ્વી આદિ નિના પાંચ પ્રકાર હોવાથી પાંચ પ્રકારની ઇન્દ્રિય કલ્પવામાં આવી છે.
___42. ननु तथाऽपि न पञ्चेन्द्रियाणि । कथम् ? बुद्धीन्द्रियवत् कर्मेन्द्रियाणामपि पञ्चानामुपसंख्येयत्वात् । तदुक्तं 'वाक्पाणिपादपायूपस्थाः कर्मेन्द्रियाण्याहुः' [सां० का० २६] । तेषां च वचनादानविहरणोत्सर्गानन्दात्मकपञ्चविधकार्यसाधनादिन्द्रियत्वं, तत्कार्यस्यानितरेतरसाध्यत्वादिति । ____42. N२ - तो ५९ न्द्रियो पांय नथी.
यायि: - म ? શંકામર – જ્ઞાનેન્દ્રિોની જેમ પાંચ કર્મેન્દ્રિયોને પણ ગણાવવી જોઈએ. તેથી यु छ , 'पा, साथ, ५, पाय भने में भेन्द्रियो वाय छ' [सांध्य ४.०२६].
વચન, આદાન, વિહરણ, ઉત્સગ અને આનન્દરૂપ પાંચ પ્રકારનાં કાર્યો સાધી આપતી હેઈ, તેમનું ઈન્દ્રિયપણું છે, કારણ કે એકનું કાર્ય બીજી સાધી આપતી નથી.
43. अत्राहु : – अत्यल्पमिदमुच्यते पञ्च कर्मेन्द्रियाणीति । अन्यान्यपि खलु न सन्ति कर्मेन्द्रियाणि ? तथा हि कण्ठोऽन्ननिगरणेन, स्तनकलशालिङ्गनादिना वक्षः, भारवहनेन चांसद्वयमिन्द्रियमुच्यते न कथम् ? तत्कार्यस्य शरीरावयवान्तरेऽपि दर्शनादिति चेत् किं नु भवानन्नपानं पाणिपादेन निगिरति पायुना वा ? आदानमपि किमास्यादिना वा न कुर्वते तिर्यञ्चो मनुष्या अपि हि क्वचित् ? असत्स्वपि भवत्कल्पितेषु कर्मेन्द्रियेषु तत्कार्यं यावत् तावदन्यथाऽपि दृश्यते, न त्वेवं बुद्धीन्द्रियेषु ।
भवत्युत्पाटिताक्षस्य न मनागपि रूपधीः ।
ईषद्विहारादानादि दृष्टं लूनाज्रिपाणिषु ॥ अपि च विहरणमपि न केवलं चरणयुगलकार्यम् , अपि तु जानूरुजङ्घादिसहितपादसम्पाद्यमानमपि । आदानमपि बाहु सहिताभ्यां पाणिभ्यामभिनिर्वय॑ते, न केवलाभ्याम् । वागिन्द्रियं तु नाभेरूचं सर्वमेव स्यात् । एवं ह्याहु :- 'वायुर्नामेरुत्थित उरसि विस्तीर्णः कण्ठे विवर्तितो मूर्धानमाहत्य परावृत्तो वक्त्रे चरन् विविधान् शब्दानभिव्यनक्ति' इति । अस्ति चेदृगनुभवो जल्पता, विशेषतस्त्वखण्डगेयं गायतामिति । एवं च कर्मेन्द्रियमयमेव विश्वमिति न शरीरमिन्द्रियव्यतिरिक्त
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org