Page Text
________________
આગમ, લઘુ, અસંદેહ વ્યાકરણનાં પ્રયોજન નથી 209. आगमस्त्वनन्तरमेव परीक्षितः । आगमगम्यं च प्रयोजनं भवति, न चागमः प्रयोजनम् । लाघवं तु किमुच्यते ? बाल्यात् प्रभृति बहुषु वहत्स्वपि वत्सरेषु यन्नाधिगन्तुं शक्यते व्याकरणं, स चेल्लघुरुपायः कोऽन्यस्ततो गुरुभविष्यति ? संदेहाऽपि न कश्चिद्वेदार्थे व्याकरणेन पराणुद्यते । प्रतिवाक्यमुपप्लवमाननानाविधसंदेह सहस्रवित्रंसनफला मीमांसा दृश्यते, न व्याकरणम् । 'तेन रक्षोहागमलध्वसंदेहाः प्रयोजनम्' इति यदुच्यते, तन्न सुव्याहृतम् ।
209. આગની પરીક્ષા હમણું જ ચિયા આહ્નિકમાં] કરવામાં આવી છે. પ્રોજન આગમમાંથી જ્ઞાત થાય છે, આગમ ખુદ પ્રયજન નથી.
લાઘવે કોને કહેવામાં આવે છે ? બાળપણથી માંડી ઘણું વહેતાં વર્ષોમાં પણ જે વ્યાકરણને જાણવું શક્ય નથી તે જો લઘુ ઉપાય હોય તે બીજે કયો ઉપાય ગુરુ બનશે ? - વેદાથે બાબત થતા કોઈ સંદેહને વ્યાકરણ દૂર કરતું નથી. પ્રતિ વેદવાકયે ઊઠતા વિવિધ હજાર સંદેહેને ઉકેલ મીમાંસાનું ફળ છે એ દેખાય છે, વ્યાકરણનું એ ફળ નથી. તેથી, “રક્ષા, ઊહ, આગમ, લઘુ, અસંદેહ આ બધાં વ્યાકરણનું પ્રયોજન છે એમ જે કહેવામાં આવે છે તે યોગ્ય નથી.
210. યાપિ પ્રયોગનાન્તરાળિ મૂયાંતિ “તેડકુરા દેત્રયો દેશ્ય:' રૂસ્થાहरणदिशा दर्शितानि, तान्यपि तुच्छत्वादानुषङ्गिकत्वाच्चोपेक्षणीयानि, तदुक्तम् –
अर्थवत्त्वं न चेज्जातं मुख्यैर्यस्य प्रयोजनैः । તરસ્યાનુવ્રારા કુરારાવશ્વની | ત [તત્રવ૦ ૨.રૂ.૨૮]
210. બીજાં પણ જે ઘણાં બધાં પ્રજને “તેડકુરા દેત્રયો દે એ ઉદાહરણની દિશા દ્વારા દર્શાવ્યાં છે તે તુચ્છ હોઈ, આનુષંગિક હેઈ ઉપેક્ષાને પાત્ર છે. [વ્યાકરણ ન જાણનારા અસુરોએ ખોટી રીતે “ો દેય વગેરે ઉચ્ચાયું અને પરિણામે તેઓ કચડાયા, સાચે ઉચ્ચાર છે ગર: દે મરઃ' વગેરે છે. સાચે ઉચ્ચાર કર્યો છે અને કેમ કરે એ દર્શાવવું તે વ્યાકરણનું પ્રયોજન છે એમ માનવું પણ ગ્ય નથી.] તેથી કહેવામાં આવ્યું છે કે જેનું પ્રજનવસ્વ મુખ્ય પ્રયજને દારા પ્રાપ્ત થતું ન હોય તેની બાબતમાં આનુષગિક પ્રજને દ્વારા પ્રજનવત્વ પ્રાપ્ત કરવાની આશા ડૂબતા તણખલાને પકડી બચવાની આશા રાખે તેના જેવી છે.”
211. अथ कथ्यते किं प्रयोजनान्तरपर्येषणया ? शब्दसंस्कार एव व्याकरणस्य प्रयोजनमिति । तदपि व्याख्येयम् । कः शब्दस्य संस्कारः ? तेन वा कोऽर्थः ? इति । न हि व्रीहीणामिव प्रोक्षणम् , आज्यस्येवावेक्षणम् , अग्नीनामिवाधानं शब्दस्य कञ्चन व्याकरणकारितः संस्कारः संभवति । नैयायिकादिपक्षे च क्षणिका वर्णाः,
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005499 |
| Book Title | Nyayamanjari Ahanika 06 07 08 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jayant Bhatt, Nagin J Shah |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 1992 |
| Total Pages | 450 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 9 MB |