________________
o છ
o *
o *
ને o
૩૭
ફોટ વનિત્યંગ્ય છે એ પક્ષનું ખંડના કમયુક્ત વર્ણો અર્થ પ્રત્યાયક વર્ણોની વાચતાનું ફેટવાદીએ કરેલું ખંડન
૩૧-૩૨ વર્ણની વાચતાનું સમર્થન સ્ફોટની શબ્દરૂપતા પ્રમાણસિદ્ધ નથી શબ્દનું લક્ષણ સ્ફોટ શોત્રગ્રાહ્ય નથી શું શબ્દસ્વસામાન્ય જ સ્ફોટ છે? ૫૪ કે વાક્ય એ અખંડ અવયવી નથી
૩૮ શબ્દ અને અર્થને અભેદ નથી વાક સાવયવ છે કેવળ પદ પણ પ્રયોગાહે છે વણું પણ સાવયવ હો એ આપત્તિનો પરિહાર વર્ણાનુગમમાત્ર અથનગમનો હેતુ નથી અશ્વકર્ણ વગેરે પદના અવયવો સર્વથા નિરર્થક નથી પદોનું અસત્યત્વ ઘટતું નથી અસત્ ઉપાયથી સદર્થનું જ્ઞાન ઘટતું નથી વાફના સૈવિધ્યનું તાત્પર્ય વાક્યાથબોધવિચાર
૪૮-૮૮ વાક્ષાર્થનું જ્ઞાન પદાર્થો દ્વારા એ ભાદ મત
૪૮ વર્ણો વાક્યાથંબોધજનક નથી એ મીમાંસક મત વર્ણોની અનુપસ્થિતિમાં પણ વાક્ષાર્થશાન થાય છે છતા વાક્યા બુદ્ધિના જનક છે એ મીમાંસક મત પદસમૂહરૂપ વાક્ય જ વાયા થયોધનું જનકે એ મત વર્ષો જ પહેલાં પદાર્થનું અને પછી વાક્યર્થનું જ્ઞાન કરાવે છે એ નૈયાયિક મત ૫૩ પદે જ પદાર્થના પ્રતિપાદન દ્વારા વાકાર્યમાં પર્યાવસાન પામે છે એ નૈયાયિક મત ૫૪ પદોની અભિધાશક્તિની વિરતિ પદની, પણ તેમની તાત્પર્યશક્તિ તે કાર્ય કરે છે એ
તૈયાયિક મત અશ્વ દેડે છે' એ જ્ઞાન અનુમાન પ્રમાણુથી થાય છે
૫૬ વર્ણોની પદભાવ અને વાક્યભાવને પામવાની પ્રક્રિયા આચાર્ય મતે આચાર્યમતમાં દેવપ્રદર્શન વર્ષોની પન્નાવ અને વાક્યભાવને પામવાની પ્રક્રિયા વ્યાખ્યાતાઓને મતે વ્યાખ્યાતાઓના મતમાં દોષપ્રદર્શન વાક્યર્થજ્ઞાનોત્પત્તિની પ્રક્રિયા બાબતે શંકરસ્વામીને મત શંકરસ્વામીના મતમાં દુષપ્રદર્શન
૬૨-૬૪ વાક્યાથબોધને ક્રમ
૫૦
૫૭
૫૮
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
