Page Text
________________
તત્ત્વાક્ષધિગમ સૂત્ર
અધ્યાય - ૧
सूत्रम्- तत्त्वार्थश्रद्धानं सम्यग्दर्शनम् ॥१-२॥ અર્થ- જે પદાર્થ જેવો છે તેવો માનવાની જે રૂચિ. તે સમ્યગ્દર્શન છે. (પરમાર્થથી અર્થનું શ્રદ્ધાન અથવા તત્વરૂપ અર્થની શ્રદ્ધા તે સમ્યગ્દર્શન.).
॥
.
भाष्यम्- तत्त्वानामर्थानां श्रद्धानं तत्त्वेन वाऽर्थानां श्रद्धानं तत्त्वार्थश्रद्धानं तत् सम्यग्दर्शनम्, तत्त्वेन भावतो निश्चितमित्यर्थः, तत्त्वानि जीवादीनि वक्ष्यन्ते, त एव चार्थास्तेषां श्रद्धानं-तेषु प्रत्ययावधारणम्। तदेवं प्रशमसंवेगनिर्वेदानुकम्पास्तिक्याऽऽभिव्यक्तिलक्षणं तत्त्वार्थश्रद्धानं सम्यग्दर्शनमिति ॥२॥ અર્થ- તત્ત્વરૂપ પદાર્થો ઉપરની જે રૂચિ (અભિપ્રીતિ) અથવા વાસ્તવિક રીતે પદાર્થો ઉપરની જે ३यि... ते सभ्यर्शन हवाय. तत्पथी भेटले भावपूर्व... ५२मार्थथा (अात्मविश्वास पूर्व) ચોક્કસપણે. જીવાદિ તત્ત્વો આગળ (સૂ. ૧-૪માં) કહેવાશે. અને તે જ જવાદિ અર્થી = પદાર્થો તેની જે રૂચિ... એટલે કે તે જીવાદિ પદાર્થોમાં વિશ્વાસપૂર્વક અવધારણ કરવું. અર્થાત આ જ તત્ત્વ छ तभ अवस्थित २j/साऽ... ते सभ्यर्शन. भा प्रभारी प्रशम-संवेग-नि:-अनुपाઆસ્તિયને પ્રકટ કરવારૂપ લક્ષણવાળું તત્વાર્થનું શ્રદ્ધાન... તે સમ્યગ્દર્શન છે એમ જાણવું.' iારા
सूत्रम्- तन्निसर्गादधिगमाद्वा ॥१-३॥ मर्थ- ते (सभ्यर्शन) ANI (Aमित) अथवा मधिराम (G५
भित्त) थी थाय छे.
भाष्यम्- तदेतत्सम्यग्दर्शनं द्विविधं भवति । निसर्गसम्यग्दर्शनमधिगमसम्यग्दर्शनं च, निसर्गादधिगमाद्वोत्पद्यत इति द्विहेतुकं द्विविधम्॥ निसर्गः परिणामः स्वभावः अपरोपदेश इत्यनान्तरम्। ज्ञानदर्शनोपयोगलक्षणो जीव इति वक्ष्यते । तस्यानादौ संसारे परिभ्रमतः कर्मत एव कर्मणः स्वकृतस्य बन्धनिकाचनोदयनिर्जरापेक्षं नारकतिर्यग्योनिमनुष्यामरभवग्रहणेषु विविधं पुण्यपापफलमनुभवतो ज्ञानदर्शनोपयोगस्वाभाव्यात् तानि तानि परिणामाध्यवसायस्थानान्तराणि गच्छतोऽनादिमिथ्यादृष्टेरपि सतः परिणामविशेषादपूर्वकरणं तादृम्भवति येनास्यानुपदेशात्सम्यग्दर्शनमुत्पद्यत इत्येतन्निसर्गसम्यग्दर्शनम् ॥ अधिगमः अभिगमः आगमो निमित्तं श्रवणं शिक्षा उपदेश इत्यनान्तरम्, तदेवं परोपदेशाद्यत्तत्त्वार्थश्रद्धानं भवति तदधिगमसम्यग्दर्शनमिति ॥३॥ અર્થ-તે આ સમ્યગ્દર્શન બે રીતે ઉત્પન્ન થવાવાળું છે. (૧) નિસર્ગથી સમ્યગ્દર્શન અને (૨) અધિગમથી સમ્યગ્દર્શ દર્શન. (સમ્યગ્દર્શનને) ઉત્પન્ન થવાના હેતુ નિસર્ગ અને અધિગમ-એમ બે હોવાથી બે
૧. સમ્યગ્દર્શનની કેટલીક વ્યાખ્યાઓ-તત્વવડે પદાર્થની રૂચિ, તસ્વરૂપ પદાર્થની રૂચિ, ઈન્દ્રિય-અનિયિથી પદાર્થનું અવ્યભિચારીપણું, प्रशम-संवा ५८ ४२११३५ सक्षवाणु, तमेवसच्चम् । सुव-सुर-सुध 6५२ या श...ते सम्पर्शन.
ઈત્યાદિ ભિન્નભિન્ન લક્ષણો ભિન્ન ભિન્ન વ્યક્તિની અપેક્ષા વિગેરેના કારણે સમજવા. આમાંથી એકપણ લક્ષણ ખોટું કે અનુચિત નથી.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005474 |
| Book Title | Tattvarthadhigam Sutra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Akshaychandrasagar |
| Publisher | Shardaben Chimanbhai Educational Research Centre |
| Publication Year | 1994 |
| Total Pages | 306 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, Tattvartha Sutra, & Tattvarth |
| File Size | 23 MB |