________________
અ,
મ.
૪.
3.
મ.
8.
राजा अशोकनां धर्मशासनो
बीजुं शासन देवानंप्रियस पियदसिनो राञो
3.
१ (अ) सर्व विजित
२ एवमपि प्रचंते यथा चोडा पाडा सतियपुतो केतलपुतो आ तंब३ पंणी अंतियको योनराजा ये वापि तस अंतियकस सामीपं
४ राजानो सर्वत्र देवानंप्रियस प्रियदसिनो राजो द्वे चिकीछ कता
५ मनुसचिकीछा च पचिकीछा च ( ब ) ओसुढानि च यानि मनुसोपगानि च
६ पसोपगानि च यत यत नास्ति सर्वत्रा हारापितानि च रोपापितानि च
७ (क) मूलानि च फलानि च यत यत्र नास्ति सर्वत हारापितानि च रोपापितानि च ८ (ड) पंथेसू कूपा च खानापिता ब्रछा च रोपापिता परिभोगाय पसुमनुसानं શાસન ખીજી
દેવાના પ્રિય રાજાના ( જિતેલા ) પ્રદેશામાં ખધે તેમ જ સરહદ ઉપરના રાજાએ જેવા કે ચાડ, પાય, સતિયપુત, કેતલપુત તેમજ તામ્રપણી અને યાનરાજા અંતિયક અને વળી આ અંતિયકની પડેાશમાં જે રાજાએ છે તેમાં ખધે દેવાના પ્રિય રાજાથી એ પ્રકારની ચિકિત્સા સ્થાપવામાં આવી ; માણસની ચિકિત્સા અને પશુની ચિકિત્સા.
અને જ્યાં જ્યાં મનુષ્યેાપયેાગી અને પશુપયેાગી
ઔષધે નહાતાં ત્યાં ત્યાં તે મંગા
વવામાં આવ્યાં અને રોપાવવામાં આવ્યાં.
જ્યાં જ્યાં મૂળે અને ફળા નહતાં ત્યાં ત્યાં તે મંગાવવામાં આવ્યાં અને પાવવામાં આવ્યાં.
त्रीजुं शासन
१ (अ) देवानंपियो पियदसि राजा एवं आह (ब) द्वादसवासामिसितेन मया इदं आजपितं २ (क) सर्व विजते मम युता च राजूके च प्रादेसिके च पंचसु पंचसु वासेसु अनुसं-३ यानं नियातु एतायेव अथाय इमाय धंमानुसस्टिय यथा अञा
४यपि कंमाय ( ड ) साधु मातरि च पितरि च सुखूसा मित्रसंस्तुतञातीनं ब्राह्मण
૩
પશુ અને મનુષ્યના ઉપયોગ માટે રસ્તાએ ઉપર કુવાએ ખાદાવવામાં આવ્યા અને ઝાડી રાપાવવામાં આવ્યાં.
५ समणानं साधु दानं प्राणानं साधु अनारंभो अपव्ययता अपभाडता साधु
६ (इ) परिसापि ते आजपयिसति गणनायं हेतुतो च व्यंजनतो च શાસન ત્રીજું
દેવાના પ્રિય રાજા આ પ્રમાણે ખેલે છે :
રાજ્યાભિષેક થયાને ખાર વર્ષ થયાં ત્યારે મ્હારાથી નીચેનેા હુકમ કાઢવામાં આવ્યેઃ દરેક પાંચ પાંચ વર્ષે મ્હારા પ્રદેશેામાં બધે યુક્ત રાજૂક અને પ્રાદેશિક સંપૂર્ણ મુસાફરીએ નીકળશે અને તે આ હેતુ માટે ( એટલે કે ) નીચેના નીતિશિક્ષણ માટે તેમ જ બીજા કામકાજ માટે :
માતા અને પિતા તરફ સુશ્રુષા સારી છે. મિત્ર, એાળખીતા, સંબંધી, બ્રાહ્મણુ અને શ્રમણ તરફ ઉદાર વૃત્તિ સારી છે. પ્રાણીએની અહિંસા સારી છે, છે ખર્ચ અને ઓછું સંઘરવું સારૂં છે.
ઈ.
(આ નિયમા) હેતુપુરઃસર અને અક્ષરશઃ નેાંધવા માટે પરિષદ પણ યુક્ત” ને ફરમાવશે.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org