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शत्रुजय मादात्म्य. वली तारा पूर्वजोनी जक्तिथी खुशी थश्ने में तने पहेलां पण शिखामण श्रापी हती, श्रने बाजे पण हुँ तने आ तीर्थ बतावं बु. वली मुग्ध एवो संसारी जीव शा माटे बीजां तीर्थोमां जमे डे ? एकवार फक्त शत्रुजय पर्वतर्नु ते शामाटे स्मरण करतो नथी ? केमके, शत्रुजय पर्वतने सारी रीते पूजवाथी, अथवा तेनुं स्मरण करवाथी, अथवा तेनी स्तुति करवाथी, अथवा तेने जोवाथी पण कर्मनो दय थाय . पापीउने शव्यरूप, धर्मीने सर्व सुख प्रापनार, इछावालाउने इडित श्रापनार एवो आ शत्रुजय गिरि जयवंतो वर्तो ? वली तप दान अने पूजाविना पण शुज नावथी केवल था शत्रुजयनो जे स्पर्श, ते मोद सुखने देनारो बे; वली तारुं श्रा निबिड कर्म नरकादिक गतिने देना बे, माटे ते शत्रुजय विना बीजा कशाथी पण दय थशे नहीं. वली हे वत्स! बाटलो वखत तुं महाद्वेषी होवाथी में तारी उपेक्षा करी हती, पण हवे तो तुं था तीर्थाधिराजने योग्य , माटे तने हुँ कहुं . जगतने पावन करनारी एवी एकवार करेली या पर्वतनी सेवा पण, लाख नवमां उपार्जन करेलां पापोने दूर करे . वली शत्रुजय समान तीर्थ, श्रादिनाथ समान प्रनु, अने जीवरक्षा सरखो धर्म या त्रणे उनीश्रामां नथी. वली मुक्तिरूपी स्त्रीनां विवाद माटे वेदिका सरखो, श्रा अनूत शत्रुजय पर्वत जयवंतो वर्ते . संसाररूपी समुजमा डुबता एवा माणसोनां समूहने श्राश्रय नूत बेट समान, तथा मुक्तिरूपी कांगवालो एवो था पर्वत शोने के. पापोने जीततो, धर्मने पुष्ट करतो, सुखने आपतो, तथा सघला लोकोने पवित्र करतो, एवो था शाश्वतो शत्रुजय पर्वत जयवंतो वर्ते . वली हे राजा! तुं पण त्यां समता रूपी जलमां स्नान करवायी पवित्र थश्ने, तथा श्रात्मरमणतानुं आलंबन लेश्ने था तीर्थनां योगथी मोद प्रते जश्श. एवी रीते देवीनां मुखरूपी कमलमांथी निकलता मकरंद सरखा शत्रुजयनां महिमाने सांजलीने, ते राजा, जाणे अमृतथीज सींचाएलो होय नहीं, अथवा दूधथीज जाणे धोवाएलो होय नहीं, अथवा चांदनीथीज जाणे नाहेलो होय नहीं तेम उत्तम निर्मलपणाने पाम्यो. पड़ी ते राजा, जगतनी पण माता एवी ते अंबा देवीने नमस्कार करीने, शंख सरखा उज्ज्वल
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