Sammati Tark Prakaran Part 02

SR No.: 005360
Original Sutra Author: N/A
Author: Pravinchandra K Mota
Publisher: Gitarth Ganga
Publication Year: 2012
Total Pages: 168
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 8 MB

Page 32

સમ્મતિતર્ક પ્રકરણ ભાગ-૨ / દ્વિતીય કાંડ | ગાથા-૩
गाथा :
19121:
मणपज्जवणाणतो णाणस्स य दरिसणस्स य विसेसो । केवलणाणं पुण दंसणं ति णाणं ति य समाणं ||२ / ३ ||
मनः पर्यवज्ञानान्तो ज्ञानस्य च दर्शनस्य च विश्लेषः । केवलज्ञानं पुनः दर्शनमिति ज्ञानमिति च समानम् ।।२ / ३।।
अन्वयार्थ :
णाणस्स य दरिसणस्स य-ज्ञाननो जने दर्शननो, मणपज्जवणाणतो विसेसो= मनःपर्यवज्ञान संतवाणी विश्लेष छे. केवलणाणं = डेवलज्ञान, पुण=वजी, दंसणं ति=र्शन = देवलहर्शन से प्रभाएंगे, यखने, णाणं ति=ज्ञान=}वलज्ञान, से प्रभाएंगे, समाणं समान छे समान अलवाणुं छे. ॥२/३॥
१३
गाथार्थ :
ज्ञाननो मने हर्शननो मनः पर्यवज्ञान संतवाणो विश्लेष छे. डेवलज्ञान, वजी, हर्शन - डेवलहर्शन, यो प्रमाणे मने ज्ञान- डेवलज्ञान, से प्रभाणे समान छे समान झलवाणुं छे. ॥२/३ ॥
टीडा :
मनः पर्यायज्ञानमन्तः पर्यवसानं यस्य विश्लेषस्य स तथोक्तः, ज्ञानस्य च दर्शनस्य च विश्लेषः = पृथग्भावः मत्यादिषु चतुर्षु ज्ञानदर्शनोपयोगौ क्रमेण भवत इति यावत्, तथाहि चक्षुरचक्षुरवधिज्ञानानि चक्षुरचक्षुरवधिदर्शनेभ्यः पृथक्कालानि, छद्मस्थोपयोगात्मकज्ञानत्वात् श्रुतमनःपर्यायज्ञानवत् वाक्यार्थविशेषविषयं श्रुतज्ञानम्, मनोद्रव्यविशेषालम्बनं च मनःपर्यायज्ञानम्, एतद्द्वयमपि अदर्शनस्वभावं मत्यवधिज्ञानदर्शनोपयोगाद् भिन्नकालं सिद्धम्, केवलज्ञानं पुनः केवलाख्यो बोधः दर्शनमिति वा ज्ञानमिति वा यत् केवलं तत् समानं = समानकालं, द्वयमपि युगपदेवेति भावः । तथाहिएककालौ केवलिगतज्ञानदर्शनोपयोगी तथाभूताप्रतिहताविर्भूततत्स्वभावत्वात् तथाभूतादित्यप्रकाशतापाविव यदैव केवली जानाति तदैव पश्यतीति सूरेरभिप्रायः ।।२ / ३ ।।
टीडार्थ :
मनः पर्यायज्ञानमन्तः
सूरेरभिप्रायः ।। मनःपर्यवज्ञान छे अंत नेते मनः पर्यवज्ञान छे पर्यवसान જે વિશ્લેષને, તે વિશ્લેષ તેવો કહેવાયેલો છે=મન:પર્યવજ્ઞાન અંતવાળો કહેવાયો છે. જ્ઞાનનો અને દર્શનનો વિશ્લેષ=પૃથભાવ, મન:પર્યવજ્ઞાનના અંતવાળો છે અર્થાત્ મતિ આદિ ચાર જ્ઞાનોમાં જ્ઞાનદર્શનનો ઉપયોગ ક્રમસર થાય છે.