________________
૨૨૦
તવાખ્યાન.
અપાકજ રૂપ, રસ, ગન્ધ, સ્પર્શ, પરિમાણ, એકત્વ, એક પૃથકત્વ, ગુરૂત્વ, દ્રવત્વ, સ્નેહ, વેગ આ અગીઆર ગુણેમાં કારણ ગુણપણું સાધર્યું છે. કારણમાં જેવા ગુણ હોય તેવાજ ગુણ કાર્યમાં આવે છે. દષ્ટાન તરીકે જુએ-તતુમાં જેવા ગુણે હેય તેવા ગુણે પટમાં આવે છે, અને માટીમાં જેવા ગુણે હોય તેવાજ ગુણવાળ કા ઘડે બને છે.
બુદ્ધિ, સુખ, દુઃખ, ઈચ્છા, દ્વેષ, પ્રયત્ન, ધર્મ, અધર્મ, ભાવના, શબ્દ આ દશ ગુણોને, આત્મા અને આકાશ તેનું કારણ બીજુ કોઈપણું દ્રવ્ય ન હોવાથી એ ગુણમાં અકારણ ગુણપણું સાધમ્ય છે.
બુદ્ધિ, સુખ, દુઃખ, ઈચ્છા, દ્વેષ, પ્રયત્ન, ધર્મ, અધર્મ ભાવના, શબ્દ, ફૂલનું પરિમાણ, ઉત્તર સંગ નૈમિત્તિક દ્વવત્વ, પરત્વ, અપરત્વ, અને અપાકજ રૂપાદિ આ સર્વ ગુણ સગથી પેદા થતા હોવાથી સગજયગુણપણું એમાં સામ્ય છે.
બુદ્ધિથી લઈને ભાવના સુધીના ગુણે આત્મા અને મનના સાગથી થાય છે, શબ્દ, ભેરી અને આકાશના - ગથી, રૂનું પરિમાણ શિથિલ સોગથી, ઉત્તર સાગ - ગથી, નૈમિત્તિક દ્રવત્વ અગ્નિના સંગથી, પરત્વ, અપરત્વ દિશા કાલ અને વિપિનચ ના પિંડના સગથી પાર્થિવ રૂપાદિ અગ્નિના સાગથી પેદા થાય છે. માટે એ સર્વ ગુણ સગ" ન્ય કહેવાય છે.
