________________
ભાવીભાવ;
નારકી તથા
બીજા પ્રકાર
૧૬૦
સમકિત સદ્ધાર. ચક્રવર્તિની સેનાને ચાર્ગ કરી નાંખે એવા શક્તિમાન છે તે સત્ય : છે. ભગવતે શાળાને કાંઈ કર્યું નહિ એમ જે કહે છે, પણ ભ બવા તો કેવળજ્ઞાની હતા, તે જેમ ભાવભાવ દેખે તિમ વતે
૮ સૂત્રમાં નારકી તથા દેવતાને અસંઘણું કહ્યા છે અને બીજા પ્રકરણમાં સંઘયણ માને છે. તેને ઉત્તર–દેવતામાં જે સં ઘણું કહ્યું છે તિ શકિતરૂપ છે, હાડરૂપ નથી; અને અસંઘયણી કહ્યા છે તિહાડની અપેક્ષા છે. વળી શ્રી ઉધ્યાઈ સત્રમાં દેવતાને સંઘયણ કહ્યા છે, પરંતુ જેહા કુમતિના હદયની આંખ ફટી ગયેલી તેથી તેના દેખવામાં એ બાબત આવી નહિં હોય.
૯ શ્રી પજવણુસૂત્રમાં સ્થાવરને એક મિથ્યાત્વ ગુણઠાણું કહ્યું છે અને કર્મચંથમાં બે ગુણઠાણું કહ્યાં છે તેનો ઉત્તર-કર્મથમાં બીજું ગુણઠાણું કહ્યું છે તે કદાચીત હોય છે ખરું અને પત્રવણુજમાં એક જ ગુણકાણ કર્યું છે તે બહુળતાની અપેક્ષાએ છે. - ૧૦ શ્રી દશવૈકાલિકસવમાં સાધુને રાત્રીભોજન કરવાની ના કહી છે અને જીવહકલ્પની ટીકામાં સાધુને રાત્રી ભોજન કરવું કહ્યું તેને ઉત્તર–વૃહતકલ્પના મૂળપાઠમાં પણ તે વાત છે પરંતુ તેની એપેલા ગુરૂગમમાં રહેલી છે.
૧૧ શ્રી ઠાકુંગસૂત્રમાં શીયળ રાખવા વાતે સાધુએ આ પઘાત કરીને મરવું એમ કહ્યું છે, અને શ્રી વહકલ્પની ચરણમાં સાધુને કુશળ સેવવું કહ્યું છે એમ જે લખે છે તેને ઉત્તર–જેનમતના કોઈ પણ સત્રમાં તથા કોઈ પણ શાસ્ત્રોમાં કુશળ સેવવું એમ કહ્યું નથી પરંતુ જેઠાટુંકે અસત્ય લખ્યું છે, તે ઉપરથી એમ જણાય છે કે તે પોતાની વીતકવાત લખી ગયો હશે. .
૧૨ શ્રી ભગવતિમૂત્રમાં છોઆ બેસતાં વિતાઢય પર્વત વરજીને સર્વે પર્વત વિચ્છેદ જશે એમ કહ્યું અને ગ્રંથોમાં રાજય પર્વત શાશ્વત કહ્યો તેનો ઉત્તર સાતમા પ્રશ્નોત્તરમાં લખી ગયા છીએ.
૧૩ શ્રી ભગવતિસૂત્રમાં કામ વસ્તુની સ્થીતિ સંખ્યાતા કાળની કહી છે, અને ગ્રંથોમાં સંખેશ્વર પાર્શ્વનાથની પ્રતિમા અસં
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
