________________
૧૫૦
સમવાય
से णं अंगठ्ठयाए दोच्चे अंगे, दो सुयक्खंधा, तेवीसं अज्झयणा, तेत्तीसं उद्देसणकाला, तेत्तीसं समुद्देसणकाला, छत्तीसं पदसहस्साई पयग्गेणं पन्नत्ताई, संखेज्जा अक्खरा, अणंता गमा, अणंता पज्जबा, परित्ता तसा, अनंता थावरा, સાસા, ડા, વિદ્ધા, નિરિયા, जिणपण्णत्ता भावा आघविज्जंति, पण्णविज्जंति, परूविज्जति, दंसिज्जंति, निदंसिज्जति, उवदंसिज्जति । से एवं आया एवं णाया एवं विण्णाया एवं चरण-करण-परूवणा आधविज्जंति, पण्णविजंति, परूविज्जति दंसिबिज्जंति, निदंसिज्जंति, उवदंसिज्जाते। सेत्तं सूअगडे । सूत्र १३७ ।
ગુણસહિત, અતિશય અજ્ઞાનરૂપી અંધકારમય દુર્ગમ તત્વમાર્ગમાં પ્રકાશક હોવાથી દીપકસમાન, સિદ્ધિ-મેક્ષની પ્રાપ્તિ, અથવા સુદેવત્વ અને સુમાનુષત્વની પ્રાપ્તિરૂપ શ્રેષ્ઠ પ્રાસાદનાં પગથિયા સમાન તથા પરમતવાદિઓદ્વારા સદા અખંડનીય એવા સૂત્ર અને અર્થનું આ સૂત્રકૃતાંગમાં કથન કર્યું છે.
સૂત્રકૃતાંગમાં સંખ્યાત વાચનાઓ છે, સંખ્યાત અનુગદ્વારે છે, સંખ્યાત પ્રતિપત્તિઓ છે, સંખ્યાત વેષ્ટકે છે, સંખ્યાત કો છે, સંખ્યાત નિયું ક્તિઓ છે, એ અંગેની અપેક્ષાએ બીજુ અંગ છે, બે શ્રુતસ્કંધ છે, ત્રેવીસ અધ્યયન છે, તેત્રીસ ઉદ્દેશન કાળ છે, તેત્રીસ સમુદ્દેશન કાળ છે, પદપરિમાણની અપેક્ષાઓ છત્રીસ હજાર પદ . સંખ્યાત અક્ષરે છે, અનંત ગમ છે, અનંત પર્યાય છે, અસંખ્યાત ત્રસ છે, અનંત સ્થાવર છે. આ અંગમાં જિનેક્ત ભાવ સામાન્ય તથા વિશેષ રૂપે કહેવામાં આવેલ છે. પ્રજ્ઞપ્ત થયેલ છે. પ્રરૂપિત થયા છે, દર્શાવવામાં આવ્યા છે, નિર્દેશ કરાયે છે, ઉપદર્શિત થયા છે. ઉપરોક્ત સઘળા પદને અર્થ આચારાંગનું સ્વરૂપ નિરૂપણમાં અપાઈ ગયો છે.
આ સૂત્રકૃતાંગનું અધ્યયન કરનાર તેમાં કહેલા આચારેનું રીતે પાલન કરીને આત્મસ્વરૂપ બની જાય છે, તે જ્ઞાતા અને વિજ્ઞાતા થઈ જાય છે. આ પ્રમાણે આ અંગમાં ચરણપ્રરૂપણ અને કરણપ્રરૂપણું આખ્યાત થયેલ છે, પ્રજ્ઞપ્ત થયેલ છે. પ્રરૂપિત થયેલ છે, દર્શિત થયેલ છે, અને નિદર્શિત થયેલ છે, સૂત્રકૃતાંગનું આ પ્રમાણે સ્વરૂપ સમજવાનું છે.
Jain Educationa international
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
