________________
સમ્યગ્રદર્શનનીદસ રુચિ
૧૦૭ “તરપિંચવિહં નાણું સુયં અભિનિબહિર્યા આહીનાણુ તુ તઇય મણુનાણું ચ કેવલ ૪
અર્થ– (મોક્ષમાર્ગના આ ચારે કારણમાં) તેમા “જ્ઞાન” પાંચ પ્રકારનું છે– (૧) શ્રતજ્ઞાન (સુર્ય) (૨) આભિનિધિક (મતિ જ્ઞાન, (૩) અવધિજ્ઞાન (ઓહનાણું), ત્રીજું છે. (૪) મનપર્યવ જ્ઞાન ને (૫) કેવળજ્ઞાન.
એય પરાવિ નાણું દવાણ ય ગુણાણુ ય ! પજવાણું ચ સરસિનાણું
નાણી હિ દરિયં પ અથ – આ પાંચ પ્રકારનું જ્ઞાન બધા દ્રવ્ય, ગુણ અને પર્યાનું જ્ઞાન છે-જાણનાર છે, એમ જ્ઞાનીઓએ કહ્યું છે, ગુણાણમાસ દબં, એગદડ્યુસિયા ગુણા લકખણુ પજજવાણ તું
ઉભએ અસિયા ભવે ૬ અર્થ – ગુણેને આધાર આશ્રયસ્થાન “દ્રવ્ય છે અને ઘણું) ગુણે એક દ્રવ્યના આશ્રયે રહે છે. પર્યવ અર્થાત પર્ધાનું લક્ષણ બંનેને એટલે કે દ્રવ્ય અને ગુણને આશ્રયે રહેવું તે છે.
હવે છ દ્રવ્યના નામ ને લેકનું સ્વરૂપ કહે છે -
ધમ્મ અહો આગાસ, કાલે પુગવ જનતા એસ લેગ તિ પનો, જિહિં વરદસિાહ | 9 ||
અર્થ-જેમનું દર્શન શ્રેષ્ઠ છે એવા જિનેશ્વરીએ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
