________________
ज्ञानबिन्दुप्रकरणस्य पृ०८७.५०७ - यदा न भावो नाभावो मतेः संतिष्ठते पुरः। तदान्यगत्यभावेन निरालम्बा प्रशाम्यति ॥ ३५ ॥ क्लेशज्ञेयावृतितमःप्रतिपक्षो हि शून्यता । शीघं सर्वज्ञताकामो न भावयति तां कथम् ॥ ५५ ॥ यदुःखजननं वस्तु वासस्तस्मात्प्रजायताम् । शून्यता दुःखशमनी ततः किं जायते भयम् ॥ ५६ ॥ थतस्ततो वास्तु भयं यद्यहं नाम किंचन । अहमेव न किंचिचेद्भयं कस्य भविष्यति ॥ ५७ ॥ यथैव कदलीस्तम्भो न कश्चिद्भागशः कृतः। तथाहमप्यसद्भूतो मृग्यमाणो विचारतः ॥ ७५ ॥ यदि सत्त्वो न विद्येत कस्योपरि कृपेति चेत् । कार्यार्थमभ्युपेतेन यो मोहेन प्रकल्पितः ॥ ७५ ।। कार्य कस्य न चेत् सत्त्वः सत्यमीहा तु मोहतः । दुःखव्युपशमार्थ तु कार्यमोहो न वार्यते ॥ ७७ ।। दुःखहेतुरहङ्कार आत्ममोहात् तु वर्धते ।
ततोऽपि न निवर्त्यश्चेत् वरं नैरात्म्यभावना ॥७८॥" बोधिच० प्रज्ञा० परि०९। मूलमध्य. आत्म० का० १८॥ तत्त्वसं० ३३३८,३४८८-३४९२ । तात्पर्य० पृ० ८४ । नन्दी० म.पृ. ३४-१॥ [पृ. २७ पं०७]. 'ननु यद्येवं' - श्लोक० आत्म० ३२-५२ । तस्वस• का. ४७६- न्यायम. ३. १५-१६ । तत्त्वार्थश्लो. पृ० २१-२३ । स्याद्वादर० पृ० । १११७ । स्याद्वादम० का० १८ । " [पृ०५. पं० ४]. 'पूर्वाहितकृपाविशेष' - प्रमाणवा० १.१९६-२०० । [.०२४. पं०७]. 'सन्तानापेक्षया' -
कर्तृत्वादिव्यवस्था तु सन्तानक्यविवक्षया । कल्पनारोपितैवेष्टा नाङ्गं सा तत्त्वसंस्थितेः ॥ ५०४ ॥ मानसानां गुणानां तु चित्तसन्ततिराश्रयः ।
साऽऽधारयोगतो वृत्तान्न कथंचिन्न वर्तते ॥ ३४३३ ॥ तत्त्वसं. [पृ० ८९. पं०१]. 'अथाक्लिष्टक्षणेऽक्लिष्ट' - तुलना- "वृत्तयः पश्चतय्यः लिष्टाsलियाः" - योगद० १.५।
लेशहेतुकाः कर्माशयप्रचयक्षेत्रीभूताः क्लिष्टाः, ख्यातिविषया गुणाधिकारविरोधिन्योऽलिष्टार, लिष्टप्रवाहपतिता अप्यक्छिष्टाः, क्लिष्टच्छिद्रेष्वप्यक्लिष्टा भवन्ति, अक्लिष्टच्छिद्रेषु लिष्टा इति । . तथाजातीयकाः संस्काराः वृत्तिभिरेव क्रियन्ते, संस्कारैश्च वृत्तय इत्येवं धृत्तिसंस्कारपक्रमनिशमावर्तते, तदेवंभूतं चित्तमवसिताधिकार आत्मकल्पेन, व्यवतिष्ठते प्रलयं वा गच्छतीति ।"- योगमा० १.५। .
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org