________________
વિષય
એક પક્ષસ સિદ્ધ સમાન છે સર્વાં જીવ પાસે સમકિત
અને કેવળ સત્તામાં માને છે.
ત્યારે આજો પક્ષ મોક્ષ પ્રાપ્ત
માગ્ય ભવ્ય જીવતેજ ઉપરના માલ કબુલ રાખી. અભવ્યતે સમકિત કે કેવળ સત્તામાં નથી
Jain Education International
- ૧૬
ત્યારે ત્રીજો પક્ષ એમ જણાવે છે કે કોઈ પણ જીવ પાસે સત્તામાં સમકિત કે કેવળ નથી એતા નવા ઉત્પન્ન થાય છે તે વિશેની સમજુતી ત્રીજો પક્ષ જેમ જીવ અને કમ' અનાદિ છે તેના ઉત્તરમાં જ્ઞાન અને અજ્ઞાન વિગેરે અનાદિ કહેલ છે. રેહાઅણુગારના પૂછેલા પ્રશ્ન ? તે વિષે, જે આયાસે વિનાયા વિનાયાસ આયા આ શબ્દ ભવ્ય અને લાગુ છે? આઠ આત્મા તથા જાતિસ્મરણ જ્ઞાન વિષે
૫૯
સમકિત નવું માને તેના ઉત્તરમાં જ્ઞાન, દર્શન ને ચારિત્રનાં પવ જીવ પાસે સત્તામાં છે. માટે ભવ્ય જીવ પાસે જ્ઞાનાદિ
તમામ વસ્તુ સત્તામાં છે તે વિશે દર ૬૪ વઠાણા અને ગુણઠાણા બન્ને · શબ્દની ઓળખાણ
પહેલા ગુઠાણાનું સ્વરૂપસમકિતની પ્રાપ્તિવાળાને થતા ગુણાનુ સ્વરૂપમાં પ્રથમ સસાતું સ્વરૂપ જણાવ્યું છે.
--
પ્રસાંક
૮૫
૫૭ ૧૮
૨૦૧
4-33 $19
૬ ૮ -૭૪
વિષય
માર્ગાનુસારીના બે ભેદ તે વિષે સહિત પામવાના ત્રણ કરણ
વિષે.
ગઢીભેદ થવાનું સ્વરૂપ અાવીને પૂર્વાંનુ જ્ઞાન હાય કે નહિ ? તે વિશે
ત્રણ કરણને અંગે પીપાલીકાનું દ્રષ્ટાંત
–
-
-
સમકિત પ્રાપ્ત થવાના સન્મુખ થયેલાને થતા ગુણાનું સ્વરૂપ વ્યવહાર અને નિશ્ચય સમકિત દ્રષ્ટિનું લક્ષણ
નિશ્ચયથી સકિત પ્રાપ્ત થનારને વ્યાવહારિક કરણી કરવાની જરૂર ખરી કે કેમ ? સમકિતની રીત કેવી હોય
તે વિશે
અપુરવકરણ અને અનીવૃત્તિ કરણનું સ્વરૂપ તથા અંતઃકર છુનાં અંતે સમકિતની પ્રાપ્તિ
તે વિશે મિથ્યાત્વનું સ્વરૂપ
પંદર પ્રકારનાં સમકિતનું સ્વરૂપ ૯૨ ૧૦૭
શ્રાવકપણુ અને સાધુપણું કયારે પ્રાપ્ત થાય તે વિશે
For Private & Personal Use Only
પ્રશાંક
શ્રાવકમાં કેવા ગુણો હોવા જોઇએ તે વિષે મુનિ ધ વિષે -
કોઇ કહે કે પંચમકાળમાં ક્રાઈ સાધુ ઇંજ નહિં તે વિષે
૧૫
19-૮૩
Y
ભાગ ૮ અમે.
પૃષ્ટ ૩૪૦ થી ૩૮૦ સુધી
24
'
૧૦૨
•2-67
૧-૪
પ્
E
८
4-90
41
હું ર
www.jainelibrary.org