________________
यो वियित:
[ोड। २५मुक्तिगतः शुद्धात्मा भावः पदार्थः स एव सर्वप्रकारेणोपादेय इति तात्पर्यार्थः ॥ २४ ॥
___ अथ त्रिभुवनवन्दित इत्यादिलक्षणैर्युक्तो योऽसौ शुद्धात्मा भणितः स लोकाग्रे तिष्ठती.ते कथयति२५) एयहि जुत्तउ लक्खणहिं जो परु णिक्कलु देउ । सो तहि णिवसइ परम-पइ जो तइलोयहँ झेउ ॥२५॥
पतैर्युक्तो लक्षणैः यः परो निष्कलो देवः ।
स तत्र निवसति परमपदे यः त्रैलोक्यस्य ध्येयः ॥ २५ ॥ एतैत्रिभुवनवन्दितादिलक्षणैः पूर्वोक्तैर्युक्तों यः । पुनश्च कथंभूतो यः । परः परमात्मस्वभाषः । पुनरपि किंविशिष्टः । निष्कलः पञ्चविधशरीररहितः । पुनरपि किंविशिष्टः । देवस्त्रिभुवनाराध्यः स एव परमपदे मोक्षे निवसति । यत्पदं कथंभूतम् । त्रैलोक्यस्यावसानमिति । अत्र तदेव मुक्तजीवसदृशं स्वशुद्वात्मस्वरूपमुपादेयमिति भावार्थः ॥ २५ ॥ एवं त्रिविधात्मकथनप्रथममहाधिकारमध्ये मुक्तिगतसिद्धजीवव्याख्यानमुख्यत्वेन दोहकसूत्रदशकं गतम् ।। તે જ-શુદ્ધ આત્મારૂપી પદાર્થ જ-સર્વપ્રકારે ઉપાદેય છે એવો તાત્પર્ધાર્થ છે. ૨૪.
હવે “ત્રિભુવનવંદિત' (ત્રણ લોકથી વંદિત) ઈત્યાદિ લક્ષણોથી યુક્ત જે શુદ્ધાત્મા કહેવામાં આવે તે લોકો રહે છે તેમ કહે છે –
ગાથા-૨૫ सन्यया:-[ यः] 2 [ एतैः लक्षणैः ] मा त्रिभुवनवाहित' माह पूर्यात aajथी युक्त छ [परः ] ५२मात्मस्वभा१३५ छ, [निष्कलः] मोहा२ि४, वयि, माडा२४, तेस भने शर्म से पांय शरीरथी २डित छ, [ देवः ] त्रय साथी साध्य येवो है [ सः ] ते [ तत्र ] बोने छ [ परमपदे ] मोक्षमा [ निवसति ] से छे [ यः ] २ ५४ । त्रैलोकस्य ध्येयः ]
नु ध्येय छे.
અહીં મુક્ત જીવ જેવું પિતાનું શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપ છે તે જ ઉપાદેય છે. એવો ભાવાર્થ છે. ૨૫.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
