________________
૪૩૨
યેગીન્દુદેવવિરચિત
सन्या :-[अथ पुनः ] नेतु [ आत्मानं एव ] पता तो [न एव मन्यसे ] onegat नयी अने [ अशेषं पुण्यं एष करोषि ] सवथा ४ पु९५ ४ ४२ २श [ तत: अपि] तो ५५ तु [पुनः ] १।२२ [शंसारं भ्रमसि ] ससारमा भए शश ५ [ सिद्धसुखं ] शिवसुमने [ न प्राप्नोषि ] पाभी शीश नाहि. १५.
એક આત્મદર્શન જ મોક્ષનું કારણ છે – अप्पा-दसणु एक्कु परु अण्णु ण कि पि वियाणि । मोक्खहं कारण जोइया णिच्छई एहउ जाणि ॥ १६ ॥
आन्मदर्शनं एकं परं अन्यत् न किमपि विजानीहि । मोक्षस्य कारणं योगिन् । निश्चयेन् एतत् जानीहि ॥ १६ ॥ નિજ દર્શન બસ શ્રેષ્ઠ છે, અન્ય ન કિંચિત માન;
હે યોગી ! શિવ હેતુ એ, નિશ્ચયથી તું જા ૧૬
स-पाथ:- योगीन् ] ! एकं परं आत्मादर्शन ] मे ५२५ मामशन [ मोक्षस्य कारणं ] भीमनु ४२५ छ [ अन्यत् न किं अपि विजानीहि ] अन्य xis ५५ भाक्षनु ४१२९१ नथी, [ एतत् निश्चयेन जानीहि ] माम मरे५२ तु. odei. १६.
શુદ્ધ આત્માને જાણવો તે જ ખરેખર મોક્ષ પામવાનો ઉપાય છે – मग्गण-गुण-ठाणइ कहिया विवहारेण वि दछि । णिच्छय-णइँ अप्पा मुणहि जिम पावह परमेट्ठि ॥ १७ ॥
मार्गणागुस्थानानि कथितानि व्यवहारेण अपि दृष्टिः । निश्चयनयेन आत्मानं मन्यस्व यथा प्राप्नोषि परमेष्ठीनम् ॥ १७ ॥ ગુણસ્થાનક ને માર્ગણા, કહે દષ્ટિ વ્યવહાર; નિશ્ચય આત્મજ્ઞાન તે, પરમેષ્ઠી પદકાર. ૧૭
साथ:-[व्यवहारेण अपि दृष्टिः ] व्यपारनयना दृष्टिथी . [ मार्गणागुणस्थानानि ] भाग स्थानी अने गुयाना [ कथितानि ] ४ामा माया छ [ निश्चयनयेन ] निश्वयनययी तो [ आत्मानं ] उपस मे भात्मा ४ [ मन्यस्व ] ng, [ यथा] रेने onguथी तु [परमेष्ठिनं ] ५२भेव्हीपहने [ प्राप्नोषि ] पाभीस. १७
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
