Parmatma Prakash

SR No.: 005264
Original Sutra Author: N/A
Author: Amrutlal M Zatakiya
Publisher: Vitrag Sat Sahitya Trust Bhavnagar
Publication Year: 1980
Total Pages: 500
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 23 MB

Page 229

ચેાગી-દેવવિરચિત
[ २५० २ होला ४४
यद्यपि व्यवहारेणोपसंहार विस्तारसहितं तथापि मुक्तावस्थायामुपसंहार विस्ताररहितं चरमशरीरप्रमाणप्रदेश, यद्यपि पर्यायार्थिकनयेनोत्पादव्ययत्रौव्ययुक्तं तथापि द्रव्याथिंकनयेन नित्यटङ्कोत्कीर्णज्ञायकैकस्वभावं निजशुद्धात्मद्रव्यं पूर्वं ज्ञात्वा तद्विलक्षणं परद्रव्यं च निश्वित्य पश्चात् समस्त मिथ्यात्वरागादिविकल्पत्यागेन वीतरागचिदानन्दैकस्वभावे स्वशुद्धात्मतत्वे ये रतास्त एव धन्या इति भावार्थः । तथा चोक्तं परमात्मतत्वलक्षणे श्रीपूज्यपादस्वामिभिः - नाभावो सिद्धिरिष्टा न निजगुणहतिस्तत्तपोभिर्न युक्तैः । अस्त्यात्मानादिवद्धः स्वकृतजफलमुक् तत्क्षयान्मोक्षभागी । ज्ञाता द्रष्टा स्वदेहप्रमितिरुपशमाहारविस्तारधर्मा । द्योव्योत्पत्तिव्ययात्मा स्वगुणयुत इतो नान्यथा साध्यसिद्धिः ॥। ४३ ।।
17
૨૧૮
अथ योsसावेवोपशामभावं करोति तस्य निन्दाद्वारेण स्तुतिं त्रिकलेन कथयति —
१७०) विणि वि दोस हवंति तसु जो सम - भाउ करेइ | बंधु जि हिणइ अप्पणउ अणु जगु गहिल करेइ ॥ ४४ ॥
८८
नाभावा सिद्धि रिष्टा न निजगुणहति स्तत्तपोभिर्नवैः । अस्त्यात्मानादिबद्धः स्वकृतजफलभुक् तत्क्षयान्मोक्षभाजी ॥ ज्ञातादृष्टा स्वदेहप्रमितिम्पसमाद्दार विस्तार धर्मा । धन्योत्पत्तिव्ययात्मा स्वगुणयुत इतो नान्यथा साध्यसिद्धिः ||
(सिद्धलति-२ )
( અ: દીવા મુઝાવાની માફ્ક આત્મતત્ત્વના અભાવને સિદ્ધ માનવી કે નિજગુણ્ણાના અભાવને સિદ્ધિ માનવી તે ચેાગ્ય નથી કેમ કે કોઈ પાતાના કે પેાતાના ગુણના અભાવ કરવા માટે તપશ્ચર્યાદિ વિધિની પ્રવૃત્તિ કરે જ નહિ.
ܕ,
આત્મા અનાદિથી કર્મો વડે બંધાયેલા, પાતે ઉપાજેલા શુભાશુભ કર્મના ભાકતા તેના ક્ષયથી મેાક્ષના ભેકતા, જ્ઞાતા-દ્રષ્ટા,—સ'સાર-અવસ્થામાં સ્વદેહ પ્રમાણરૂપ, સ`કાચવિસ્તારના સ્વભાવવાળા, ઉત્પાદ વ્યયૌવ્યસ્વરૂપ અને પોતાના ગુણથી યુકત છે, આવા સ્વરૂપે આત્માને જાણવાથી સાધ્યની સિદ્ધિ છે, અન્ય પ્રકારે જાણવાથી સાધ્યની सिद्धि थती नथी. ४3.
હવે જે સયમી ઉપશમભાવને કરે છે તેની નિંદા દ્વારા સ્તુતિ ત્રણ ગાથાસૂત્રેા દ્વારા કહે છેઃ—