________________
–
હા ૪]
પરમાત્મપ્રકાશ
૧૫૫
सुखामृतरसास्वाद विपरीतेन धर्मार्थकामादिना मोक्षादन्येन येन कारणेन सुखं નાતીતિ માવાઈ રૂ
अर्थ धर्मार्थकामेभ्यो यद्युत्तमो न भवति मोक्षस्तर्हि तत्त्रयं मुक्त्वा परलोकशब्दवाच्यं मोक्षं किमिति जिना गच्छन्तीति प्रकटयन्ति१३०) जइ जिय उत्तमु होइ णवि एयहँ सयलह सोइ ।
तो कि तिण्णि वि परिहरवि जिण वचहि पर-लोइ ॥४॥
यदि जीव उत्तमो भवति नैव एसेभ्यः सकलेभ्यः स एव । ___ तत: किं त्रीण्यपि परिहृत्य जिनाः व्रजन्ति परलोके ॥ ४ ॥
जइ इत्यादि । जइ यदि चेत् जिय हे जीव उत्तमु होइ णवि उत्तमो भवति नैव । केभ्यः । एयहं सयलहं एतेभ्यः पूर्वोक्तेभ्यो धर्मादिभ्यः । कतिसंख्योपेतेभ्यः । सकलेभ्यः सो वि स एव पूर्वोक्तो मोक्षः तो ततः कारणात् कि किमर्थ तिणि वि परिहरवि त्रीण्यपि परिहत्य त्यक्त्वा जिण जिनाः
આકુલતાના ઉત્પાદક, વીતરાગપરમાનંદરૂપ સુખામૃતરસના આસ્વાદથી વિપરીત અને મક્ષથી અન્ય એવા ધર્મ, અર્થ અને કામથી સુખ થતું નથી. ૩.
- હવે જે ધર્મ, અર્થ અને કામથી મોક્ષ ઉત્તમ ન હોય તો તે ત્રણેયને છેડીને પરલોક” શબ્દથી વાચ્ય એવા મોક્ષમાં જિનદેવ શા માટે જાય ? એમ દર્શાવે છે –
ગાથા-૪. અન્વયાર્થ:– વીર | હે જીવ! [ અહિ ] [ પતેઃ તાઃ ] પૂર્વોક્ત ધર્માદિ એ બધાથી | Rઃ પ ] પૂર્વોક્ત મેક્ષ [ ૩ત્તમઃ ] ઉત્તમ [ રૈવ ] ન હોય [ તતઃ ] તે [ નિના: ] શ્રી જિનેશ્વરદેવ [ રાશિ રિચિ ] ઘર્મ, અર્થ ને કામ એ ત્રણેયને છેડી [ પારો રે ] પરલોકમાં [ fઉં ત્રાતિ ] શા માટે જાય છે?
અહીં “પરલેક” શબ્દથી વાચ્ય એવું પરમાત્મધ્યાન (પરમાત્માનું અવલોકન ) સમજવું પણ કામમોક્ષ ન સમજવો.
ભાવાર્થ–પરલોક” શબ્દને વ્યુત્પત્તિ અર્થ કહે છે. પર અર્થાત્ ઉત્કૃષ્ટ, “પર” શબ્દથી મિથ્યાત્વ રાગાદિ રહિત કેવલજ્ઞાનાદિ અનંત ગુણ સહિત પરમાત્મા સમજવો, તે ગુણવિશિષ્ટ પરમાત્માનું લોકન-અવલોકન–વીતરાગપરમાનંદરૂપ સમરસીભાવનું અનુભવન તે લોક છે. એ પ્રમાણે “પરલોક” શબ્દને અર્થ છે. અથવા “પર” શબ્દથી પૂર્વોક્ત લક્ષણવાળો પરમાત્મા સમજવો.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org