________________
૧૫૦ ગીÇદેવવિરચિત
[ हो। १२3*3 मनः संबन्धित्वेन लीनो जातः बीहि वि समरसिहूवाहं एवं द्वयोरपि समरसीभूतयोः पुज्ज पूजां चडावउं समारोपयामि । कस्स कस्य निश्चयनयेन न कस्यापीति । अयमत्र भावार्थः । यद्यपि व्यवहारनयेन गृहस्थावस्थायां विषयकषायदानवञ्चनार्थ मवर्धनार्थ धच पूजाभिषेकदानादिव्यवहारोऽस्ति तथापि वीतरागनिर्विकल्पसमाधिरतानां तत्काले बहिरङ्गव्यापाराभावात् स्वयमेव नास्तीति ।। १२३*२ ।।। १२६) जेण णिरंजणि मणु धरिउ विषय-कसायहि जंतु ।
मोक्खहँ कारणु एत्तडउ अण्णु ण तनु ण मंतु ॥ १२३३॥
येन निरञ्जने मनः धृतं विषयकषायेषु गच्छत् ।
मोक्षम्य कारणं एतावदेव अन्यः न तन्वं न मन्त्रः ॥ १२३४३ ॥ जेण इत्यादि । येन येन पुरुषेण कर्तृभूतेन णिरंजणि कर्माजनरहिते परमात्मनि मणु मनः धरिउ धृतम् । किं कुर्वत् सत् । विसयकसायहिं जंतु विषयकषायेषु गच्छत् सत् । विस यकसायहिं तृतीयान्तं पदं सप्तम्यन्तं
તેપણ વીતરાગ નિર્વિકલ્પ સમાધિમાં રત યોગીશ્વરોને તે કાલે બહિરંગ વ્યાપારનો सला पाथी २वय तi नथी. १२3*२. હવે આ કથનને દઢ કરે છે –
ગાથા-૧૨૩૩ मन्या :-[ येन ] २ पुरुषे [ विषयकषायेषु गच्छत् | विषयायमi rdi [ मनः ] भनने [ निरंजने धृतं ] ४३पी मनथी २डित ५२मात्मामा परी २॥भ्यु छ ( -दागाउयु छ ) तेने [ एतावत् एव ] विषय४ायम २त चित्तने पाछ पाणीने पाताना मात्मामा स्था५ मेट' [ मोक्षस्य कारणं ] भीक्षनु ४१२१५ छ, [ अन्यः न तंत्र न मन्त्रः ] अन्य भी ७ ५५ -२॥२ गोषय-भत्र મંત્રાક્ષ –માક્ષનું કારણ નથી.
___“विसयकसायहिं जंतु"- “ विषय४पाय" शहनेत्री विमस्तिनी प्रत्यय लावा છતાં તમે સાતમીના પ્રત્યય તરીકે કેમ લીધો?
તેનું સમાધાનઃ-પ્રાકૃતમાં કઈ વાર કારક વ્યભિચાર અને લિંગવ્યભિચાર थाय छे. २॥ ५धेय .
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
