________________
યેગીન્દુદેવવિરચિત
[होला ७२
७३) छिनउ भिजउ जाउ खउ जोइय एहु सरीरु ।
अप्पा भावहि णिम्मलउ जि पोवहि भव-तीरु ॥७२॥ छिद्यतां भिद्यतां यातु क्षयं योगिन् इदं शरीरम् ।
आत्मानं भावय निर्मलं येन प्राप्नोषि भवतीरम् ।। ७२ ।। छिज्जउ भिज्जउ जाउ खउ जोइय एहु शरीरु छिद्यता वा द्विधा भवतु भिद्यतां वा छिद्रीभवतु क्षयं वा यातु हे योगिन् इदं शरीरं तथापि त्वं किं कुरु । अप्पा भावहि णिम्मलउ आत्मानं वीतरागचिदानन्दैकस्वभावं भावय । किंविशिष्टम् । निर्मलं भावकर्मद्रव्यकर्मनोकर्मरहितम् । येन किं भवति । जिं पावहि भवतीरु येन परमात्मध्यानेन प्राप्नोषि लभसे त्वं हे जीव । किम् । भवतीरं संसारसागरावसानमिति अत्र योऽसौ देहस्य छेदनादिव्यापारेऽपि रागद्वेषादिक्षोभमकुर्वन् सन् शुद्धात्मानं भावयतीति संपादनादर्वाङ्मोक्षं स गच्छतीति भावार्थः ॥ ७२ ॥
___ अथ कर्मकृतभावानचेतनं द्रव्यं च निश्चयनयेन जीवाद्भिन्नं जानीहीति कथयति७४) कम्महँ केरा भावडा अण्णु अचेयणु दन्छ । जीव-सहावहँ भिण्णु जिय णियमि बुज्झहि सव्वु ॥७३॥
माथा-७२ मन्या :-[योगिन् ] ७ या ! [ इदं शरीरं] ॥ शरी२ [छिद्यतां ] छ । तेना मे टु४॥ यजमा, [भिद्यतां ] अथवा ह म छिद्रवाणु थ -मी, [ क्षयंयातु] अथवा नष्ट थ मे तो तु [निर्मलं आत्मानं] निर्मભાવકર્મ, દ્રવ્યકર્મ, કર્મરહિત, વીતરાગ ચિદાનંદ જેને એક સ્વભાવ છે એવા આત્માને [ भावय ] मा [येन] २ ५२मात्मान ध्यानथी ! [भवतीरं] संसार सागर। [प्राप्नोषि ] पार पाभीश...
ભાવાર્થ –અહીં જે દેહના છેદનાદિ વ્યાપારમાં પણ રાગાદિ ક્ષોભને નહિ કરતે થકે શુદ્ધ આત્માને ભાવે છે તે જીવ એમ કરવાથી શીઘ્ર મોક્ષને પામે છે. ૭૨.
હવે તું કમકૃત (રાગાદિ) ભાવોને અને અચેતન દ્રવ્યને નિશ્ચયનયથી જુદા જાણ એમ કહે છે –
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
