________________
૨૮
સુમતિ ન બાંધે તે તપા; એમ તે કાંઈ ધમ હોય ? એ તા લેહું પોતે તરે નહિ, અને બીનને તારે નહીં તેમ.
તપા ુંઢિયાના સાધુને, અને હુંઢિયા તપાના સાધુને અન્નપાણી ન આપવા માટે પેાતાના શિષ્યને ઉપદેશ આપે છે. કુળગુરુએ એક ખીજાને મળવા દેતા નથી; એક ખીજાને મળવા દે તે તે કષાય આછા થાય, નિંદા ઘટે.
“આપણા ધર્મ” એવી પના છે. આપણા ધર્મ શું ? મહાસાગર કાઇને નથી; તેમ ધર્મ કાઇના બાપને નથી.
જીવનું સ્વરૂપ હુંઢિયા નથી, કુળ નથી, નથી, તેને આવી માઠી કલ્પના કરી આગ્રહથી અજ્ઞાન છે ?
એમાં (માગધી ગાથાઓમાં) કત્યાં એવી વાત છે કે આને હુ ંઢિયા * આને તપેા માનવા ? એવી વ્યાખ્યા તેમાં હોતી જ નથી.
જાતિ નથી, વર્ણ વર્તાવવા એ વુ
હાલ જૈનમાં ઘણા વખત થયા અવાવરુ કૂવાની માફક આવરણ આવી ગયું છે, કાઈ જ્ઞાની પુરુષ છે નહિ. કૈટલેાક વખત થયાં જ્ઞાની થયા નથી; નહીં તો તેમાં આટલા બધા કઠ્ઠાગ્રહ થઈ જાત નહીં.
જીવે જે કાંઈ કરવાનુ છે તે આત્માના ઉપકાર અર્થે કરવાનું છે, તે વાત તે ભૂલી ગયા છે. હાલમાં જૈનમાં ચોરાસીથી સા ગચ્છ થઈ ગયા છે. તે બધામાં દાગ્રહો થઇ ગયા છે; છતાં તેઓ બધા કહે છે કે જૈન ધર્મમાં અમે જ છીએ. જૈન ધર્મ અમાશ છે.”
યિા વૈરાગ્યાદિમાં જો આત્માનું જ્ઞાન હોય તો શાભે, નહીં તો ન શાભે. જૈનમાં હાલમાં આત્માને ભુલાવા થઈ ગયા છે. ૭૧ મેં. ગચ્છ અને સંધનાં કાર્યો કરવામાં કલ્યાણુ છે કે નહિ ? ઉ. લેાકસમુદાય કાઈ ભલેા થવાના નથી, અથવા સ્તુતિ નિંદાના પ્રયત્નાર્થે આ દેહની પ્રવૃત્તિ તે વિચારવાનને ય નથી. બાથ
સ્વભાવમાં પ્રવૃત્તિ ને વિભાવથી વ્યાવૃત્તિ તે જ નિવૃત્તિ.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
