________________
૧૮
૨. પરસ્પર એ આયાર્યાને વાદવિવાદ.
૩. મેાહનીય કર્મીને ઉદય અને તે રૂપે પ્રવર્તન થઈ જવું. ૪. ગ્રહાયા પછી તે વાતને માર્ગ મળતા હોય તા પણ તે દુલ ભખેાધિતાને લીધે ન ગ્રહવેા.
૫. મતિની ન્યુનતા.
૬. જેના પર રાગ તેના છંદમાં પ્રવર્તન કરનારા ધણા મનુષ્યા. ૭. દુઃસમ કાળ, અને
૮. શાસ્ત્રજ્ઞાનનું ઘટી જવું.
૪૯ પ્ર. અત્યારે ધર્માંસ બધી જૈન સમાજની દશા કેવી વતે છે ? ઉ. કેળવણી પામેલાને ધર્મતત્ત્વ પર મૂળથી શ્રદ્ધા જણાતી નથી અને તેમને ધર્મની દુર્લભતા થઈ પડી છે. કેળવણી વગરના લેકા એમ માને છે કે બાપદાદા જે ધર્મ ને સ્વીકારતા આવ્યા છે તે જ વીતરાગના આધેલા ધર્મ છે, બાકી જૈન નામે પ્રવર્તે છે તે `મત સઘળા અસત્ છે. કાં તેા દીક્ષા, કાં તા ભિક્ષા માગ્યા જેવી સ્થિતિથી મૂંઝાઈને પ્રાપ્ત થયેલી દીક્ષા, કાં તા સ્મશાન વૈરાગ્યમાં લેવાઈ ગયેલી દીક્ષા હાય છે. શિક્ષાની સાપેક્ષ સ્ફુરણાથી પ્રાપ્ત થયેલી દીક્ષાવાળા પુરુષ તમે વિરલ જ દેખશે (જુએ પ્રશ્ન ૧૧૮૩). સ`શોધક પુરુષ ભટ્ટ એછા છે. જ્યાં પૂછવા
એ ત્યાં સર્વ પાતપેાતાની ગાય છે. પછી તે સાચી કે જુઠી તેના કાઈ ભાવ પૂછ્યુ નથી. બાકી તા (જૈન) દર્શનની દશા જોઈ કરૂણા ઉપજે તેવું છે. મતભેદ રાખી કાઈ મેાક્ષ પામ્યા નથી. વિચારીને જેણે મતભેદ ટાળ્યો, તે અતવૃત્તિ પામી ક્રમે કરી શાશ્વત મેાક્ષને પામ્યા છે, પામે છે અને પામશે.
૫૦ પ્ર. શ્વેતામ્બરમાં મુખ્ય વિવાદ શું છે ?
ઉ. એકનું કહેવું પ્રતિમાની સિદ્ધિ મ ટે છે. બીજા તેને કેવળ ઉત્થાપે છે. એક જણાએ બીજાને રૂ. ૧૦૩ આપ્યા હશે. તેના છેકરાએ
સર્વ પ્રકારના આરંભ તથા પરિગ્રહના સંબધનું મૂળ છેદવાને સમ એવુ બ્રહ્મચર્ય પરમ સાધન છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
