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( १४१) करी-तत्त्वदृष्टिने खरेखरी जागृत करी पोतानी जन्मभूमीमां तो मरण ज पाम्यो. " पृ. १०९ मां-" आर्यधर्मनी 'पुराण भावनाओमां दबाई रहेली तत्त्वदृष्टि जागत थई खरी पण तेने खरा तेज पर लावनार एक बीजो वीर जरुरनो हतो एज महात्मा ते अनादिरूप दयाम्रति जिन. जेना अनुयायी जैन ए नामथी अद्यापि प्रसिद्ध छे." xxxx
पुनरपि सिद्धांतसार पृ. ११६ थी-" जैनधर्मनां पुस्तक पण असंख्य छे. संस्कृत अने मागधी बन्ने भाषामां छे. केवल धर्म संबंधेज नहिं पण न्याय, व्याकरण, कोश, साहित्य, इत्यादि बाबतो उपर पण बहु सारा सारा ग्रंथो छे. ने तेमना धर्म बाबतना तो उत्तमोत्तम ग्रन्थ, तत्त्वविचारना तेमन पुराणादि जेवा सूत्र नयादि नामे प्रसिद्ध अनेक छे. आपणा गूजरातमांज खंबातनो कोई वाणीयो जे हेमाचार्य नामे जैन साधु थयो हतो तेना रचेला अनेक ग्रन्थ
१ सिद्धांतसार-पृ. १२० मां-श्रौत के स्मार्त धर्म. अने कर्ममार्ग ते पुराण भावनानुं स्वरूप छे. दर्शन, अने ज्ञानमार्ग ते तत्त्वदृष्टिनुं रूप छे. विचारवान्ने, यथार्थ समजवानी शक्ति धरावनारने, दर्शनमांज प्रवृत्त थवाथी संतोष थाय छे.
( श्रौत एटले-वेदनी श्रुतिओनो मार्ग. स्मात एटले-स्मृतिओनो धर्म. कर्ममार्ग एटले-यज्ञमार्ग, ए त्रणे प्रकारना धर्मने पुराण भावनाचं स्वरूप कहे छे.)
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