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ण औत्तरीय बौद्धग्रन्थोनी अधिक प्राचीनता ठहरावी तेना जेटलीज प्राचीनता जैनधर्मना ग्रन्योने आपेली छे. परंतु जैनोना ग्रन्थोनुं धोरण घणुंज जुदा प्रकारनुं छे ए पण स्पष्टपणे दर्शालुं छे.
आगळ जतां जैनधर्मना नायक महावीरप्रमुतुं अने बौद्धधर्मना नेता बुद्धभगवानूनुं टुंक वृत्तान्त आलेखी ते बन्ने धर्मनाय - कोने भिन्न ठराववा प्रयत्न करेल छे अने बन्ने वर्मोना आचारो विचाराने अरसपरस सरखावीने ते कोनामांथी कोनामां गया हशे विगेरे अनेक कल्पनाओ करीने पृ. ४५ मां फरीथी एवी तर्क उठावी के जैन अने बौद्ध ए बन्नेना आचार विचारोनो उद्भव क्यांथी थयो हशे ? ब्राह्मणो पासेथी के तेमना संन्यासिओ पासेयी ? छेवटे पृ. १४ मां तो एवो निश्चय करी देवामां आव्यो के - जैनोए बौद्धोनुं अनुकरण न करतां ब्राह्मणो पासेथी ते नियमो लीवा एज सिद्ध थाय छे.
एज पृष्टनी टीपमां अमोए जणाव्यं हतुं के अनेक सूक्ष्मतत्त्वरत्नोने निरूपण करनारा जैनधर्मिओने यमनियमादि जेवी सामान्य Tarant बीजा पाथी लेवानी संभवि शके नहीं. आगळ जतां
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