________________
Jain Education
अने तेथी दोढसो गर्दी थाणानो मप पण संजवे. कोइ देशमां कांश्क ऊणा त्रण शेरने पण मए कहेवानो व्यवहार बे. दवे प्रमाण विषे कहे बे. पोताना अंगुल वडे एकसो श्राव अंगुलनी उंचाइवालो उत्तम पुरुष कदेवाय बे, मध्यम ने हीन पुरुष बन्नुं तथा चोराशी यांगलनी उंचाइवाला होय ते. अहीं जे उत्तम पुरुष कह्यो ते तीर्थंकरथी अन्य लेवो, कारण के जे तीर्थंकर होय ते बार थांगलनी मस्तकनी पाघमी सुधां गणीए तो एकसो ने वीश श्रांगल उंचा होय ते. हवे तेवी रीतनां मान, उन्मान अने प्रमाणथी परिपूर्ण एवां मस्तक प्रमुख सर्व अंगो जेमां उत्पन्न थयां बे, एवा प्रकारनुं सुंदर जेनुं शरीर बे एवो, वली | ते केवो बालक के जेनी व्याकृति चंद्रना जेवी रमणीय बे, जे मनोहर बे, जेनुं दर्शन प्रिय बे अने जेनुं स्वरूप सुंदर बे एवा बालकने हे देवानुप्रिये, तमे जन्म श्रापशो. ए
ad बालक व शे. केवो थशे ते कहे बे- ज्यारे ते बालजावने ठोकी देशे श्रर्थात् आठ वर्षनो यशे, त्यारे ते एवो थशे के जेनामां सर्व विज्ञान परिणाम पामशे. अनुक्रमे ज्यारे यौवन वयने प्राप्त यशे त्यारे ते रुग्वेद विगेरेनो स्मारक थशे. अहीं मूलमां धातु श्रात्मनेपदी बे ते बतां जे या प्रयोग कर्यो बे ते विचारवा जेवो बे. रुग्वेद ए पदमां बड़ी विजक्किना बहुवचननो लोप थयेलो बे. ते रुग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद ने अथर्ववेद केवा बे के जेमां इतिहास एटले पुराण पांचमो बे ने निघंटु कहेतां नामसंग्रह कोश जेमां बघो बे. ते वेद केवा के जे अंग तथा उपांगोए सहित बे. तेमां शिक्षा, कल्प, व्याकरण, बंद, ज्योतिष ने निरुक्ति- ए व अंग कद्देवाय बे, उपांग एटले अंगना अर्थने विस्तार करनारा. वली ते वेद केवा बे, तात्पर्यथी युक्त बे, एवा पूर्वे कहेला चार वेदना जे स्मारक एटले बीजाउने विस्मरण | थयेल तेमने स्मरण करावनार बें, वली ते बालक वारक बे एटले बीजार्ज श्रशुद्ध पाठ जणे तेमने निषेध करनार बे, तेमज ते बालक ते वेदोनो धारक बे, एटले धारण करवाने समर्थ ते. हे देवानुप्रिये, ते बालक एवो थशे. वली ते बालक केवो थशे के पूर्वे कलां व अंगनो विचार करनार थशे, यहीं विद् धातुनो अर्थ जाणवुं लइए तो पुनरुक्ति दोष आवे छे. वली ते षष्टितंत्र एटले कपिल संबंधी (सांख्यना) शास्त्रमां पं
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org