________________
( १३४ )
लोकप्रकाश ।
द्वितीयादिषु चैकैकहीना श्रष्टापि पंक्तयः । एवं द्वितीयप्रतरे पांक्तेया एकविंशतिः ॥ २७० ॥ त्रयोदश तृतीये स्युः त्रिषष्टिः सर्वसंख्यया । मघायां पंक्तिनरकाः शेषाः पुष्पावकीर्णकाः ॥ २७९ ॥
धात्र वेदना किन्तु शीतैव क्षेत्रवेदना ॥
मिथः कृता वेदनाश्च विना प्रहरणैरिह || २७३ ॥ मघामाघवती जाताः शस्त्राणि न हि नारकाः । विकुर्वितुं शक्नुवन्ति तथा भवस्वभावतः ॥ २७४ ॥ ततः प्रहरणाभावात् मिथोऽङ्गेषु प्रवेशितैः । वज्रतुंड कुंथुरुपैः पीडयन्ति विकुर्वितैः ॥ २७५ ॥ तथोक्तं जीवाभिगमे ।
सहस्रा नवनवतिः शतानि नव चोपरि । द्वात्रिंशदिति सर्वामं लक्षं पंचोनमाहिताः ॥ २७२ ॥ विशेषकम् ॥
[ सर्ग १४
छसत्तमासु णं पुढवीसु नेरइया महंताइं लोहिय कुंथुरूवाईं वयरमयतुंडाई गोमय कीडसमाणाइं विउव्वित्ता अन्नमन्नस्त कार्य समतुरंगे माणा
6
ખીજા અને તે પછીના-ત્રીજા પ્રસ્તટમાં, આઠે પંક્તિએ
· અકેક એછા આવાસવાળી ’ છે. એ ગણત્રીએ બીજા પ્રસ્તટમાં એકવીશ અને ત્રીજામાં તેર 'पंडितगत ' नरडावासी छे. એટલે ત્રણ પ્રસ્તટવાળી આ નરકમાં કુલ ત્રેસઠ ‘ પતિગત ’ નરકાવાસેા થયા. વળી બીજા પુષ્પાવકીર્ણ ’ આવાસેા છે એમની સંખ્યા ‘ નવાણું હજાર નવસેા ખત્રીશ ’ છે. એટલે આ નરકમાં એકંદર નરકાવાસા નવાણું હજાર નવસ ને પંચાણું થયા.-એક લાખમાં પાંચ ઓછાં २ह्या २७०-२७२.
6
Jain Education International
अहि 'बेहना मे प्राश्नी छे : (१) क्षेत्रवेहना अने (२) परस्परडत बेहना. भां · ક્ષેત્રવેદના ’ અહિં શીત જ છે. વળી બીજી‘ પરસ્પરકૃત ’ છે તે પ્રહરણ એટલે શસ્ત્રો વગરनी छे; ठेभङे ' भधा ' अने 'भाधवती' नरभेना नारी शस्त्रो विठुर्वी शता नथी. डेमो એવા ભવસ્વભાવ છે. આમ એમની પાસે શસ્ત્રો નથી. એટલે એએ વજના મુખવાળા કથવાના રૂપ કરી એક ખીજાના શરીરમાં પેસીને પીડા કરેછે. ૨૭૩-૨૭૫.
આ સંબંધમાં જીવાભિગમસૂત્રમાં આ પ્રમાણે ઉલ્લેખ છે;—છઠ્ઠી સાતમી નરકપૃથ્વીમાં નારકા મ્હોટા, રક્તવર્ણા અને વાસમાન મુખવાળા, છાણના કીડા જેવા થવાના રૂપ
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org