________________
लोकप्रकाश |
एवं जीवास्तिकायो यो द्वारैः प्रोक्तः पुरोदितैः । द्रव्य क्षेत्रकालभावगुणैः स पञ्चधा भवेत् ॥ १२५ ॥ अनन्तजीवद्रव्यात्मा द्रव्यतोऽसावुदीरितः । क्षेत्रतो लोकमात्रोऽसौ सत्त्वात्तेषां जगत्रये ॥ १२६ ॥ कालतः शाश्वतो वर्णादिभिः शून्यश्च भावतः । उपयोगगुणश्चासौ गुणतः परिकीर्त्तितः ॥ १२७ ॥
( ५२० )
[ सर्ग १०
निरन्तरं बध्यमानैः स च कर्मकदम्बकैः । विसंस्थुलो भवाम्भोधौ बहुधा चेष्टतेऽङ्गभाक् ॥ १२८ ॥ पुद्गलैर्निचिते लोकेऽञ्जनपूर्णसमुद्गवत् । मिथ्यात्वप्रमुखैर्भूरिहेतुभिः कर्मपुद्गलान् ॥ १२९ ॥
करोति जीवः संबद्धान् स्वेन क्षीरेण नीरवत् । लोहेन वह्निवद्वा यत् तत्कर्मेत्युच्यते जिनैः ॥ १३० ॥ युग्मम् ॥ तच्च कर्म पौगलिकं शुभाशुभरसांचितम् । नवन्तीर्थिका भीष्टादृष्टादिवदमूर्त्तकम् ॥ १३१ ॥
હવે પૂર્વે (ચેાથા સર્ગ માં) સાડત્રીશ દ્વારા વડે જે ‘જીવાસ્તિકાય’નું નિરૂપણ કરેલું છે તે द्रव्य, क्षेत्र, अज, लाव अने गुणु-आ पांच दृष्टिमिन्दुमे यांथ प्रहारनो छे. १२५.
દ્રવ્યના દૃષ્ટિબિન્દુએ એટલે કે ‘ દ્રવ્યથી ’ એ અનન્તજીવદ્રવ્યાત્મક છે; ‘ ક્ષેત્રથી ’ લેાકमात्रप्रमाणु छे; प्रेम भगतां मेनु अस्तित्व छे; 'अणथी' शाश्वत छे; ' लावथी ' वर्णाहि रहित छे भने ' गुणुथी ' उपयोगगुणुवा छे. १२६ - १२७.
એ જીવ નિર ંતર બંધાયા કરતા થાકખ ધ કર્મને લીધે બહુધા અસ્થિરપણે ભવસમુદ્રમાં साड्या रे छे. १२८.
અજનથી ભરેલા ડાખલાની જેમ આ લેાક પુગળાથી ભરેલા છે-તેમાં જીવ, મિથ્યાત્વ આદિક અનેક હેતુઆવડે, કમ ના પુગળાને ક્ષીરનીરની પેઠે અથવા લેાહાગ્નિની પેઠે પેાતાની સાથે સમૃદ્ધ કરે છે. એ પુદ્દગળાને જિનેશ્વરાએ કર્યું કહ્યાં છે. ૧૨૯-૧૩૦.
Jain Education International
એ કર્યું શુભાશુભરસયુકત હોઇ પુદ્દગલિક છે. અન્યમતવાળાએ જે અષ્ટ આદિ માને છે તેના જેવુ એ અરૂપી નથી. ૧૩૧.
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
