________________
પૃષ્ઠ
બને ?
[૩] વિષય
પૃષ્ઠ | વિષય શ્રત-ચિન્તા અને ભાવનારૂપ ત્રણ જિનપૂજાનાં ઉત્તરોત્તર શુભ ફલે પપ૩ જ્ઞાનનાં લક્ષણે
પ૨૩ | ચૌદ રત્ન અને નવનિધિઓનું સ્વરૂપ પ૬૬ આચાર્યપ્રતિબંધિત તત્વજિજ્ઞાસુ
| ભાવાભ્યાસ પર “નરસુંદર રાજાનું દૃષ્ટાન્ત ૫૭૦ રાણીનું ચરિત્ર. ધ્યાનમાગની સમજણ, કળા
પ૨૬
દેવ અને પુરુષકારની સમાનતા પ૭ર રત્નપરીક્ષક છાત્રનું દૃષ્ટાન્ત
તથાભવ્યત્વ દરેક જીવનું જુદું હેય પ૭૩ કાચા કાનવાળા રાજાનું આખ્યાન તથાભવ્યત્વની ચર્ચા-વિચારણા ૫૭૪
ગીતાર્થ આચાચે સંજીવિની કાલ, સ્વભાવ, નિયતિ, દૈવ, પુરુષાર્થ ઔષધિ અને કૃત્રિમ બળદનું
કારણેના સહારાથી તથાભવ્યત્વ આપેલું દષ્ટાન્ત
૫૩૦] ફળીભૂત થાય
૫૭૬ અગીતાર્થને પ્રમાણભૂત ન ગણવા,
_| અલ્પ પણ અતિચારન ટાળનારનાં દારુણ કહેરિને ત્યાગ કરે,
ફળ, તે ઉપર તેજનું દષ્ટાન્ત પ૭૭ મેક્ષાર્થીની સંખ્યા રત્નપારી માફક અ૯૫ હોય
માત્ર જિનપૂજાના અનુગથી દુર્ગતા
૫૩૨ !' કેટલા-ક્યા ગુણવાળા ધર્માધિકારી
ડોશી દેવ થઈ ૮મે ભવે સિદ્ધિ પામી. ૫૭૯
શુભાનુષ્ઠાનને અનુરાગ કરનાર-સેવન જઘન્ય-મધ્યમ ધર્માધિકારીમાં કેટલા
કરનાર રત્નશિખનું કથાનક ૫૮૦ ગુણે હોય ? જવરહર નાગમણિ
૫૮૧ માફક શુદ્ધધર્મ દુર્લભ છે.
સંગતને નમસ્કારમંત્રની પ્રાપ્તિ પ૩૪]
૫૮૨
વિરાંગદ અને સુમિત્રની કથા અપ્રમાદ સેવન ઉપર તેલપાત્ર ધારકનું દેછાત
૫૩૫
રતિસેના ગણિકા સાથે સુમિત્રનો સનેહ પાત્રને અનુસાર જિનપદેશની વિવિધતા પ૩૮ | સંબંધ
૫૮૫ અપ્રમત્તતા સિવાય-પુરુષાર્થ કર્યા કુટ્ટણીની કપટજાળ, ઉટડી યુવતીઓની સિવાય મોક્ષની સિદ્ધિ નથી,
ઓળખાણ, તેમની વીતક કથા ૫૮૬ તેના ઉપર રાધાવેધનું દષ્ટાનત
રતિસેનાને ઉંટડી કેમ બનાવી? ૫૯૩ પ્રત્રજ્યા-દિવસથી અપ્રમત્તતા રાખી
| ફરી મૂળરૂપવાળી કરી, સુમિત્ર સાથે શુભ પરિણામની વૃદ્ધિ કરનારસિદ્ધિ મેળવનાર થાય
| વિનોદ ગોષ્ટી, બ્રાહ્મણ ભટ્ટે કરેલી ૫૪૦
વાત પૂર્ણ થઈ બ્રાહ્મણ, વણિક અને રાજાનું કલિકાલ
૫૯૪ માટે દૃષ્ટાન્ત, સતતાભ્યાસ,વિષય
રત્નશિખે હાથીને વશ કર્યો, વસુતેજ ભ્યાસ અને ભાવાભ્યાસ
૫૪૧ રાજાએ પિતાની ૮ કન્યાઓનાં સતત અભ્યાસ સંબંધી જાતિસ્મરણ
લગ્ન કર્યા. વૃદ્ધિ પામતી સુખપરંવાળા રાજપુત્રનું ઉદાહરણ,
પરાવાળા રત્નશિખે ભગવંતની રાજપુત્રને ધર્મોપદેશ
૫૪૨ કરેલી સ્તુતિ
૬૦૦ માતા-પિતાદિકની સેવાથી જ્ઞાન મોક્ષમાર્ગની પ્રાપ્તિ કેવી રીતે થાય? ૫૪૭T રત્નશિખાની કથા
૬૦૧ વિષયાભ્યાસ વિષયક પિતાના પછીના
ઉપસંહાર
૬૦૨ ભસહિત મેના-પોપટનું સુન્દર
વિવરણકારની પ્રશસ્તિ
૬૦૫ દૃષ્ટાન્ત ૫૪૮ ! અનુવાદકની પ્રશસિત
१०६-१०८
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org