________________
૨
શ્લોક ૧૭-૧૮
વિષય “ દૃષ્ટિ' શબ્દની વ્યાખ્યા–સત શ્રદ્ધાસંગત બેધ તે દૃષ્ટિ-દર્શન: દષ્ટિઅંધપણું, કે નેત્રરોગીનું દષ્ટાંત. અસતપ્રવૃત્તિવ્યાઘાતોગદષ્ટિ સતપ્રવૃત્તિપદાવહા, આઠ સ્કૂલ
ભેદ, સૂમ ભેદ અનંત. ... ... ... ... ••• મિત્રા આદિ પહેલી ચાર દૃષ્ટિ પ્રતિપાતી કે અપ્રતિપાતી એમ ભજના, સ્થિરા આદિ છેડલી ચાર તે અપ્રતિપાતી જ-મુક્તિ પ્રતિ અભંગ પ્રયાણુ. સામાન્ય કથનને સાર સમુચ્ચય: કળશ કાય... ••• .. •
૧૯-૨૦
૨૨-૨૫
૨૭–૨૯
ગદષ્ટિનું વિશેષ કથન પહેલી મિત્રા દષ્ટિ (લે. ર૧-૪૦).
૧૦૨-૧૭૬ મંદ દર્શન, પહેલું ગાંગ ઈચ્છાદિ યમ, અખેદ, સર્વત્ર અષ: “મિત્તિ છે સવમૂug” મિત્રા નામની યથાર્થતા-અહિંસાની મીમાંસા • • ૧૦૨ અહીં બીજ ગ્રહણ-અવંધ્ય મોક્ષહેતુઃ ઉત્તમ ગબીજ: (૧) સંશુદ્ધ પ્રભુભક્તિ-જિનપદનિજપદ એકતા. ભક્તિ પ્રકાર.-ચરમાવર્ત-તથાભવ્યત્વપાકસંશદ્ધ ભક્તિનું લક્ષણ–પરમ ઉપાદેય બુદ્ધિ, દશ સંજ્ઞાનિરોધ, કલકામના રહિતપણ ગબીજ ચિત્ત
••• • • • ( ૨ ) ભાવાચાર્ય આદિની જ ભક્તિ એ પણ ગબીજ, –નહિં કે દ્રવ્યાચાર્ય આદિની. ભાવલિંગનું જ પ્રધાનપણું. “આતમજ્ઞાની શ્રમણ કહાવે. સદગુરુભક્તિ મહિમા. (૩) સંતની વૈયાવચ્ચ પણ યોગબીજ. વિધિ પ્રમાણે એટલે શું?... (૪) સહજ ભવ ઉગ-વરાગ્ય ભાવના ( ૫ ) દ્રવ્ય અભિગ્રહ પાલન, સાર્વજનિક દાનાદિ (૬) વિધિથી સિદ્ધાન્તલેખનાદિ (૭) બીજ કથા પ્રીતિસંવેગ શુદ્ધ શ્રદ્ધા, ઉપાદેય ભાવ –એ સર્વ યોગબીજ છે. ભક્તિને મહિમા ... બહુ ભાવમલ ક્ષીતા થયે ચરમ પુદગલાવત્તમાં આ ગબીજ ગ્રહણ-પ્રાય મનુષ્યને-ચરમાવત્તવર્તી જીવોનું લક્ષણ અવંચક ઉદયથી શુભ નિમિત્ત યોગ. નિમિત્ત અને ઉપાદાન ... ... .• • • • યોગાવંચક, ક્રિયાવંચક, ફલાવંચક–બાણુની લક્રિયાની ઉપમા: લય એક જ, અલક્ષ્ય અનેક. વંચક યોગનું ઠગપણું મોટું મીંડુ! “વહ સાધન બાર અનંત કિ, તદપિ કછુ હાથ હજુ ન પ.-જોગીન્દ્ર ગર્જના' સંત ચરણ આશ્રય વિના વંચક
. ••• અવંચકનું નિમિત્ત સંતભકિત: ‘બિના નયન પાવે નહિં'. ભાવમલ અ૯પતા થયે સતપ્રતીતિ. મં ચન-અપવ્યાધિના છાત. ધૃતિ આદિ ચાર વૃત્તિ ... છેલ્લા યથાપ્રવૃત્તિકરણમાં અલ્પમલત્વથી આસન્નગ્રંથિભેદને આ બધું ઉપજે. છેલ્લે યથા પ્ર૦ ક. “અપૂર્વ ” જ. અત્રે “મુખ્ય’ પહેલું “ગુણસ્થાન.” સાર બોધ. ૧૬૯ મિત્રાદષ્ટિને સારઃ મિત્રાદષ્ટિના કળશ કાવ્ય ...
૧૭
૩૦-૩૩
૩૫-૩૭
૩૮-૪૦
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org