Page Text
________________
વિરાટ વિશ્વને પોષનારું પ્રેરકતત્ત્વ : માનવજીવનમાં ધર્મનું મહત્વ
-પ્રા. મનુભાઈ બી. શાહ
માનવજાતિના વિકાસના ઇતિહાસના અવલોકન પરથી દિવ્ય માનવ બનાવશે. ધમ જ માનવીને વમનસ્ય, જડતા જણાશે કે કેઈપણ યુગમાં કે કોઈ પણ દેશમાં માનવીને અને અંધતા, દારિદ્રશ્ય ને વહેમ, સ્વાર્થ પરાયણતા ને ધર્મ વિના વધુ સમય સુધી ચાલી શક્યું નથી. કેમકે સંકુચિતતાના કલુષિત માર્ગોમાંથી ઉઠાવી લઈ સાચું અને જીવન અને ધર્મ એ તો પરસ્પર જોડાયેલાં અવિભક્ત ઉદાત્ત જીવન જીવવાની સૂઝ આપે છે; પ્રેરણા આપે છે. અને અવિચ્છિન્ન તો છે. મનુષ્યમાંથી ધર્મનું તત્વ લઈ લેવામાં આવે તો આપોઆપ મહાનિદ્રામામૈથુન
વ્યક્તિની દષ્ટિએ વિચારીએ તો ધર્મ એ જીવનને વાળો પથ જ બની જાય. ધર્મના પ્રાબલ્ય. પ્રભવ અને પ્રાણુ અને પાયે છે. કોઈ પણ માનવી ધર્મ વગર જીવી માર્ગદર્શન નીચે જ આજનો માનવી માનવ' બની શકે નહિ; કેમકે ધર્મ જ તેને જીવવાની શક્તિ પૂરી પાડે શકે છે. આથી તે ઈરછે કે ન ઈરછે પણ માનવી છે. માનવીના જીવનમાં સુખ, શાંતિ, સમૃદ્ધિ અને સર્વાગી સ્વભાવથી જ ધમપ્રિય પ્રાણી છે. પ્રસિદ્ધ ઇતિહાસકાર વિકાસ (પૂર્ણતા) ધર્મ દ્વારા જ શકય બને છે. કદાચ ડબલ્યુ. એન. વીચના મંતવ્ય મુજબ “માનવીને માટે કોઈ આ જ કારણસર આપણા સમાજના વ્યવસ્થાપકે અને પણ યુગે ધર્મના સથવારા સિવાય વધારે વખત સુધી વિચારકોએ માનવીના ચાર પુરુષાર્થો(ધર્મ, અર્થ, કામ ચલાવી લેવાનું અશકય બન્યું છે' એ ન્યાયે સામ્યવાદી અને મોક્ષ )માં “ધમ ને સૌ પ્રથમ સ્થાન આપ્યું છે. કાંતિ પછી ધમનો બહિષ્કાર અને ઉપહાસ કરનાર એ આ જ કારણસર મહાત્મા ગાંધીજી કહે છે કે, “કેઈ જ રશિયાને ૧૮૪૩માં ટાવીનના નેતવ નીચે રશિયામાં માણસ ધર્મ વગર જીવી શકતા નથી............કેટલાક ધર્મની પુનઃ સ્થાપના કરવાની ફરજ પડી છે. આમ બુદ્ધિના અભિમાનમાં કહે છે કે અમારે ધર્મની જરૂર ધર્મ એ ખરેખર માનવ માત્રને માટે સ્વાભાવિક અને નથી તો તેમની એ વાત “હું શ્વાસ લઉં છું પણ મારે આવશ્યક છે એ સાચું છે.
નાક નથી” તેના જેવી થઈ. જગતના નાસ્તિકો પણ કઈ
ને કઈ નિતિક સિદ્ધાંતને તો જરૂર સ્વીકાર કરે છે જ.” માનવવિકાસની કથા ઉત્ક્રાન્તિના સિદ્ધાંત ઉપર આધારિત છે; અને ધર્મ પણ એ હકીકતનો વિરોધ કરતો ધર્મને કેટલાક લોકો બાહ્ય વિધિવિધાને, કર્મ નથી. ધર્મ પોતે પણ કમિક વિકાસની પ્રક્રિયામાં માને કાડો, પૂજા, પ્રાર્થના કે યાત્રા, વ્રત, તપ કે જ૫ માને છે. જેમ પથરયુગના પશુકક્ષાના માનવીએ અર્વાચીન છે; પરંતુ એ તો માત્ર આચાજધર્મ છે. ધર્મ એ કઈ યુગમાં સુસંસ્કૃત અવસ્થા પ્રાપ્ત કરી છે તેમ ધમ પણ શરીર ઉપર ધારણ કરેલું વસ્ત્ર કે અલંકાર નથી કે મને સૂચવે છે કે માનવી જે તેના વિકાસગામી પ્રયાસ ચાલુ ચાહે ત્યારે દૂર કરી શકાય. પરંતુ ધર્મ એ તે માનવ રાખે તો જરૂર પોતાના જીવનને ઉનત બનાવી શકે છે; જીવન સાથે ઓતપ્રોત થઈ ગયેલું અને તાણાવાણાની અને તેનો સર્વોચચ વિકાસ એ આધ્યાત્મિક વિકાસ હશે. જેમ ગૂંથાઈ ગયેલું અવિશ્લેષ્મ તત્ત્વ છે. અને તેથી જ આ માટે અલબત્ત તેને નીતિમય, સદાચારભર્યું અને એ મનુષ્યની પોતાની જાતને અને જગતને એડળખવાની ધાર્મિક જીવન જીવવું પડશે; તે જ તે આધ્યાત્મિકતાનાં શક્તિ છે. ધર્મ જીવનમાં બહારથી અને અંદરથી ઊપજતા સર્વોચ્ચ શિખર ઉપર પહોંચવા સમર્થ બનશે.' મહર્ષિ કલેશ, સંધર્ષો અને વિગ્રહમૂલક પરિસ્થિતિને દૂર અરવિંદને પણ શ્રદ્ધા હતી કે જે ધમે માનવને પશુ- કરી સુમેળ અને સંવાદિતા લાવે છે. જીવનમાં ‘સત્ય માંથી માનવ બનાવ્યો છે એ જ ધર્મ તેને માનવમાંથી શિયમ અને પુરની પ્રતિષ્ઠા અણુના૨ જે કઈ તત્વ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005147 |
| Book Title | Vishwani Asmita Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1981 |
| Total Pages | 1316 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 59 MB |