Page Text
________________
વિશ્વની અસ્મિતા
સાધારણ રીતે યોગ શબ્દનો અર્થ સોગ થાય છે. શ્રેષમાં, કોઈ રાજકારણમાં, કોઈ પ્રતિષ્ઠા પ્રસંગમાં. દેશ્ય જગતના વિવિધ નામ રૂપોનું સંગીકરણ અથવા કોઈ કુટુંબપ્રેમમાં, કઈ ઘર, ગામના ઝગડાઓમાં, કઈ એકમાં તમામ લય, એનું નામ યોગ. આ. બધાં સિનેમા આદિ, બાહ્ય દશ્યમાં, કઈ ખાઘ–પેય રસાસ્વાદ વિવિધ નામ રૂપ ચિત્તમાંથી ફરે છે અથવા વિવિધ નામ સામગ્રીમાં આદિ વેરવિખેર પડ્યા છે. આ બધા ને અમુક - રૂપનું પ્રાપ્તિસ્થાન મન અથવા ચિત્ત છે એટલે મને ચોક્કસ સમય સુધી એક સ્થળે એકઠા કરવામાં –એકસૂત્ર અથવા ચિત્તની વૃત્તિના નિરોધથી રોગ સાધ્ય થાય છે. કરવામાં આવે તો મનરૂપી મશીનની શક્તિ, હાલના માટે મહર્ષિ પતંજલિ મુનિએ કહ્યું છે કે, રાજશ્ચિત્તવૃત્તિ કરતાં અનંતગણી અનુભવાય. માટે વ્યવહાર અને પરમાર્થ નિરાધ:
પ્રસંગમાં સર્વોચ્ચ સાફલ્ય સિદ્ધ કરવા માટે યેગ, ધ્યાન,
જપ કે મનની એકાગ્રતાને કેઈનકકર માર્ગે અનિવાર્ય છે. ૩. ચિત્તવૃત્તિ નિરોધની અનિવાર્યતા -
૪. રોગના પ્રકાર - ચિત્તવૃત્તિ નિરોધના અનેક ફાયદા છે. વરાળ વેરવિખેર હેત તે એનાથી કશું જ કાર્ય થઈ શકે નહિ. (૧) મંત્રગ (૨) હઠયોગ (૩) લયયોગ અને (૪) પણ એ જ વરાળને ભેગી કરવામાં આવે તો એના વડે રાજગ એમ યોગના મુખ્ય ચાર પ્રકાર મનાય છે. મોટાં મોટાં એનિજનો, તોતિંગ કારખાનાંઓ, આગ બટે, આગગાડીએ, હવાઈ–જ હા વગેરે સહેલાઈથી
(૧) મંગઃચલાવી શકાય. આપણું મન વરાળ જેવું છે. એ વેરવિખેર
मन्त्रजपान्मनोलया मंत्रयोगः। હોય તે એનાથી કશુંજ નક્કર પરિણામ આવી શકે નહિ પણ જે મનને એક જ બિંદુ પર શરીરના કોઈ એકાદ ગુરુપ્રધિત મંત્ર અથવા ઈષ્ટદેવનું નામ સ્મરણ ચક્ર પર, ઈષ્ટદેવના સ્વરૂપમાં, ગુરુ-મૂર્તિમાં, અજપાજપમાં, અથવા ૩૭ - પ્રણવાદિના મંત્રનો જપ કરતાં કરતાં મનેનાદ બ્રામાં, બ્રહ્મ ચિંતનમાંકે નિદિધ્યાનાસનમાં, એકાગ્ર લય થાય છે; તેને ‘મં ગ ” કહે છે. કરવામાં આવે તે જગત તેને ચમત્કાર કહે છે તેવાં
(૨) હઠયોગ - અલૌકિક કાર્યો સહજ રીતે શક્ય બને છે.
માર: શાર્તિતઃ ફૂકશશ્ચ ૩રાતે સૂર્યનાં કિરણે વેરવિખેર હોય તો એનાથી બહુ બહુ તે ઠંડી ઊડી શકે પણ એનાથી અગ્નિ પ્રગટી શકે નહિ.
सूर्याचन्द्रमसोयोगात् हठयोगो निगद्यते ॥ અગ્નિ પ્રગટાવવો હોય તે વચ્ચે બિલોરી કાચ રાખ
(વિદ્વસિદ્ધાંત પદ્ધતિ) પડે; એ કાચ પર કિરણ એકઠાં થઈને, નીચે રાખેલ રૂના
સૂર્ય (પિંગલા) નાડીને હકાર, અને ચન્દ્ર (ઈડા ) પૂમડામાં કે કાષ્ઠના ટુકડામાં અગ્નિ પ્રગટાવે છે, તે અનેક નાડીને છકાર કહે છે. આ સૂર્ય અને ચહ્ન ( અર્થાત્ નો અનુભવ છે. તે જ રીતે મંત્ર, મનન, લેગ વગેરે પિંગલા અને ઈડા) નાડીઓમાં સંકમિત બે પ્રાણરૂપી કાચ દ્વારા ચિત્તની વેરવિખેર વૃત્તિઓને એકાગ્ર પ્રવાહના મિલનને હઠયોગ કહે છે. પ્રાણવાયુ અને અપાનકરવાથી અસાધારણ પરિણામે પ્રગટે છે, એ સિદ્ધયોગી વાયુના સંગને પણ હઠગ કહે છે. મહાપુરુષના જીવન-પ્રસંગો દ્વારા જાણી શકાય છે.
(૩) લયયોગ - સૂતરના તાતણ વેરવિખેર પડ્યા હોય તો, ચકલી એને સહેલાઈ થી ઉપાડીને પોતાના માળામાં ગોઠવી દે
मनषश्वासनिश्वासः प्रध्वस्तविषयग्रह । છે પણ એ જ વેરવિખર રૂના સૂતરના તાતણાઓને આપણે
निश्चेष्टा निर्विकारश्च लयो जयति योगिनाम् ॥ ३ ॥
- કપિલા ૩. ક. ભેગા કરીએ અને એમાંથી મજબૂત દોરડું બનાવીએ તે ભલાભલા હાથીને પણ ઝાડ સાથે બાંધીને ઝલાવી શકાય. શ્વાસ-પ્રશ્વાસની સંધિ જે અવસ્થામાં શ્વાસ-પ્રશ્વાસ હાલ આપણાં મનરૂપી મશીનના વિવિધ સ્ટ, વિવિધ વિલીન થઈ જાય, ઈન્દ્રિયો નિર્વિષયી બની જાય, ચિત્ર સ્થળે કોઈ કોર્ટમાં, કેઈ ઓફિસમાં કઈ અંગત રાગ. નિર્વિકલ્પ થઈ જાય તે લય ગ છે.
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005147 |
| Book Title | Vishwani Asmita Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1981 |
| Total Pages | 1316 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 59 MB |