Page Text
________________
રા જ યો ગ
- બ્રહ્માકુમારી ચંદ્રિકાબેન
રાજર્ષિઓની ભૂમિ ભારતને નામે, સર્વ દેશ અને (બ્ર. કુમારી અને બ્ર. કુમાર) રાજયોગને આધારે કાળના સાધકોના નામે, આ વિદ્યાલયના તમામ નિસ્વાર્થ ઈશ્વરીય જ્ઞાનની સત્યતાને અનુભવ કરી શકતી હોય તો સેવાધારી રાજગી આપ્તજનના નામે તથા યોગીઓના બીજા નિષ્ઠાવાન અગણિત લોકો માટે આ અનુભવ પિતા પરમાત્માને નામે આ લેખના નિમિત્તથી મનુષ્ય અસંખ્યવાર શકય બનવો જોઈએ. ઈશ્વરીય જ્ઞાનની પદથી દેવપદ તરફ, અપૂર્ણતાથી સંપૂર્ણતા તરફ તમે અનુભૂતિ સમાન રીતે પ્રાપ્ત કરવાનું વિધિપુર:સરનું પ્રધાન નારકીય સૃષ્ટિથી સ્વર્ગીય સતે પ્રધાન સૃષ્ટિ વિજ્ઞાન-તે છે રાજયોગ. તરફ, જીવનબંધ અવસ્થાથી મુક્ત અને જીવનમુક્ત
યોગ માત્રમાં સારુ કે ખરાબ નિપજાવવાની સંભાવના અવસ્થા તરફ દોરી જતા રાજયોગના રાજમાર્ગ દ્વારા
રહેલી છે. જે સર્વશક્તિમાન યોગીશ્વર પિતા પરમાત્મા જીવનના સર્વોચ્ચ લક્ષ્ય પહોંચવા માટે સર્વ કોઈને
આત્માઓને રાજયોગ શિખવાડે છે તે યોગની શક્તિ આહ્વાન કરું છું. ઈશ્વર નિર્દિષ્ટ રાજગન માર્ગ
૧૦૦ % સતાપ્રધાન વિકમાંજીત, અખંડ સુખ શાંતિ પર મોખરે ચાલનાર–પિતાશ્રી બ્રહ્મા અને અનુસરણ
પૂર્ણ દેવી સૃષ્ટિનું નવનિર્માણ કરી શકે તેમાં શી નવાઈ? કરતા હજારો બ્રહ્માવત્સોના અનુભવને આધારે, આ માર્ગ
વિશ્વ નવનિર્માણનો આધાર છે આત્માઓનું નવનિર્માણ પર વટાવી શકાતાં પ્રગતિનાં સોપાનરૂપ સિમાચિહી (Rejuvenation of Self). ઈશ્વ૨ પ્રદર રાજયોગ દર્શાવવા અહીં પ્રયત્ન થયો છે.
દ્વારા આપણે આત્માઓ સંપૂર્ણ પાવન બની જઈએ અને સર્વ ધર્મના આત્માઓનો ઈશ્વર એક જ હોઈ, વિકર્મોનાં બીજોને બાળીને તથા ચૂકતે કરીને વિકર્માતીત તેણે શિખવાડેલો રાજયોગ જે મનુષ્યને આત્માના ધર્મમાં અવસ્થાને પામીએ તે કર્મને કો કાયદો, ઈશ્વરીય સ્થિત કરે છે, પણ સાર્વભૌમ જ છે. માનવ માત્ર આ ન્યાયનો કર્યો નિયમ આ વિશ્વમાં આપણા માટે દુઃખ યોગનો ઈશ્વરીય જન્મસિદ્ધ અધિકારી છે. એમાં કશું અને અશાંતિનું કારણ રહેવા દેશે? વિશ્વની પ્રકૃતિ જ ગોપનીય કે રહસ્યમય નથી. મનુષ્ય માત્ર માટે પરમ (બાહ્ય પ્રકૃતિ) તે આત્માની (આંતરિક) પ્રકૃતિનું ઉપકારક અને પરમ આવશ્યક એવી આ વિદ્યાને તે પ્રતિબિંબ માત્ર છે. રાજયોગ દ્વારા આત્માનું સતોવિશ્વવ્યાપી પ્રસાર થવું જોઈએ. ધર્મના મૂળ સિદ્ધાંતને પ્રધાન બનવું સમસ્ત વિશ્વને સતાપ્રધાન બનવાનું જીવનમાં ધારણ કર્યા સિવાય અથવા તેનો અનુભવ કર્યો કારણ બનશે. મહાવિનાશ કાલિંગ સમયમાં ઈશ્વરનું સિવાય કોઈ પણ માણસ સાચા અર્થમાં ધાર્મિક અથવા અવતરણ થતું હોવાની ઘણાખરા ધર્મોની માન્યતા આધ્યાત્મિક કહેવાતો નથી. આત્મા તથા પરમાત્માનું માત્ર યોગાનુયોગ કેમ હોઈ શકે ! વર્તમાન વિશ્વ એ અસ્તિત્વ હોય તો તે જાણમાં આવવું જોઈએ. જ્ઞાન કાળમાંથી પસાર થઈ રહ્યું હોઈ નવા વિશ્વના નિર્માણ અથવા સિદ્ધાંતોની સત્યતાને આધાર છે અનુભવ. માટે પિતા પરમાત્મા અવતરિત થઈ ઈશ્વરીય જ્ઞાન અને ઈશ્વરીય જ્ઞાન એ માગ પ્રદશના કરતો પ્રકાશ છે; તે રાજયોગ દ્વારા આત્માઓનું નવનિર્માણ કરી અને કરાવી રાજગ લય સુધી પહોંચવાના માર્ગ પર ગતિ કરવાનું રહ્યા છે. બળ છે. જ્ઞાન તલવાર છે; યોગ તેની તીતા છે.
જ્ઞાનની કઈ પણ શાખાના સિદ્ધાંતોના આકલન રાજગ ઇન્દ્રિયાતીત સત્ય (ઈશ્વરીય જ્ઞાન )નું અને મૂલ્યાંકન માટે અધ્યયન કરવું પડે છે. લાયકાત ભાન (અનભવ) થવા માટેનો રસ્તો ખુલ્લો કરે છે. કેળવવી પડે છે. પ્રયોગ કરી જેવા પડે છે. વિદ્યાની બદ્ધિના નિષ્ઠાપૂર્વકના પ્રયત્નથી જે કોઈ એક વ્યક્તિ દરેક શાખાની આગવી પદ્ધતિ હોય છે તેને અનુસરવું (પ્રજાપિતા બ્રહ્મા-પિતાશ્રી) અથવા અનેક વ્યક્તિઓ પડે છે. પરમ સદૂગર–પરમ શિક્ષક-ઈશ્વરે સ્થાપન કરેલી
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005147 |
| Book Title | Vishwani Asmita Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1981 |
| Total Pages | 1316 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 59 MB |