Page Text
________________
સંદર્ભગ્રંથ ભાગ-૨
૩૭૮
એક સમય એવો હતો જ્યારે ચીનમાં સ્ત્રીઓનું ૧૯૦૫માં ચીક સ્ત્રી આગેવાને માસિક અખબાર સ્થાન અત્યંત નિમ્ન કક્ષાનું હતું. પુરુષોની તાકાત અને પ્રસિદ્ધ કર્યું, પરંતુ રાજકર્તા માંચેસ તેનાથી ગભરાયા. બુદ્ધિમતાની જ બોલબાલા ! સ્ત્રી ત્રણને આધીન હતી. એટલે તેને શિરચ્છેદ કરાવ્યો. ૧૯૧૧ પછી સ્ત્રી ચળવળને માતા, પિતા, પતિ. પતિના મૃત્યુ પછી પુત્રને. ગુલામોથી વ્યવસ્થિત સ્વરૂપ મળ્યું. માંચેસને ઉથલાવી પાડો. આ જરા ય સારી સ્થિતિ સ્ત્રીઓની નહિ હતી. સ્ત્રી ઉછેર ચળવળમાં સ્વૈચ્છિક લગ્ન, મિલકતને હકકો, મતાધિકાર, અત્યંત ખર્ચાળ હતો. દહેજ પ્રથાનું દૂષણ પણ હતું શિક્ષણ મેળવવાનો અધિકાર, ચૂંટણીમાં ઉમેદવારીને જ! ઉછેરનો બેજ માતાપિતાને શિરે અને ફાયદો અધિકાર વગેરેની માગણી ૨જૂ થઈ, ૧૯૨૦માં મજદૂર પતિને. દીકરીને “દૂધ પીતી” કરાતી. કન્યા-બાળહત્યા ચળવળમાં સ્ત્રીઓએ મહત્ત્વની અને સક્રિય ભૂમિકા ભજવી. પણ થતી.
લગન અને મિલકતના કાયદામાં આ ચળવળે મોટી
અસર કરી. ૧૦ મી સદીમાં તે સ્ત્રીઓના પગને બાંધવાની પ્રથા હતી. એ પ્રથા સભ્યતામાં ખપતી. સમાજના ઉપલા ૧૯૩૦ની આસપાસ મોટા ભાગના યુવાનો સામાજિક વર્ગમાં પણ આ પ્રથા હતી. સ્ત્રીના પગને પ્લાસ્ટરની બંધને ફગાવવાના વલણવાળા હતા. આથી ૧૯૩૧ જેમ જ બાંધતા અને પગનું કદ અને સ્વરૂપ બદલાઈ માં કયું મિંગ ટાંગ ચીનના કાયદામાં લગ્ન, સ્ત્રી સમાનતા જતાં. આ પીડાકારી પ્રક્રિયા હતી. ભવિષ્યમાં આથી છૂટાછેડાના અધિકાર વગેરેનો સમાવેશ થયો પણ કાગળ લક પણ થતો. પતિ ત્રાસ આપે તો ય સ્ત્રો ગૃહત્યાગ પર જ. અમલ બાકી જ! નહિ કરી શકે એ આ પ્રથા પાછળ ઈરાદો હતે.
જાપાન સાથે યુદ્ધ થયું. ચીનમાં ઉત્પાદન વધારવાની સ્ત્રી પુત્રજન્મ આપે એ જરૂરી ગણાતું. પુત્ર નહિ
જરૂર પડી. સ્ત્રીઓએ આ ક્ષેત્રે મહત્ત્વનું પ્રદાન કર્યું, જમ્યો હોય એવી સ્ત્રીઓને ત્યાગી દેવામાં આવતી.
પરંતુ સાથે જ પોતાના હક્કોની માગણી પણ બુલંદ સમાજમાં આવી ત્યકતા સ્ત્રીઓ ધિક્કારને ભોગ બનતી.
અવાજે ઉપાડી. “ચાઈનીઝ કોમ્યુનિસ્ટ” પક્ષે આ ચળપુરુષો વધુ પત્ની રાખી શકતા. સ્ત્રી બીજા પુરુષ સાથે
વળને ટેકો આપ્યો. ચળવળમાં ભાગ લેતી સ્ત્રીઓને ઘણું સંબંધ રાખી શકતી નહિ. પ્રાચીન ચીનમાં સ્ત્રીઓની
સહેવું પડયું. સાસુ અને પતિ ત્રાસ આપતાં. સ્ત્રીને સભાદશા વિશે એક પત્રકારે લખ્યું છે : “ પ્રાચીન ચીનમાં
માંથી ઘેર આવ્યા પછી ખાવાનું પણ નહિ અપાતું. સ્ત્રી જાણે કે ખરીદેલી ઘોડી હોય અને માલિક (તેને પતિ ) પોતાની ખુશી મુજબ તેને ચાબૂક મારે યા સવારી એક ગામમાં સ્ત્રીઓને ચૂંટણીને અધિકાર આપવામાં
નહિ આવ્યો. સ્ત્રીઓએ વિરોધ કર્યો અને ચૂંટાયેલા
ઉમેદવારને માન્ય કરવાનો ઈન્કાર કર્યો. પુરુષે એ સ્ત્રીઓની તે એક અગ્રણી તત્ત્વચિંતક ડો. હ-શીહ વર્તમાન પરિસ્થિતિના સંદર્ભમાં લખ્યું છે : “ આજે ચીનમાં સ્ત્રી
હાંસી ઉડાડી. સ્ત્રીઓ અપમાનિત થઈ આથી તેઓએ
પતિ સામે “સહશયન બંધ’ની ચળવળ ઉપાડી પુરુષોએ કુટુંબનું અનિવાર્ય મુખ્ય અંગ ગણાય છે. ચીનના પતિઓ સ્ત્રી આગળ દબાઈ જવાની વિહરીફાઈમાં ઈનામ
નમતું જોખ્યું. નવી ચૂં ટણી થઈ. નાયબ વડા તરીકે શ્રી
સ્થાન પામી. મેળવી જાય તેવા છે. પ્રાચીન ચીનમાં તે અપરિણીત સ્ત્રીઓને માતા-પિતા જ વેશ્યાના વ્યવસાયમાં હડસેલી
૧૯૫૬-૫૭માં કુટુંબનિયોજનની ઝુંબેશ શરૂ થઈ દેતાં.
૧૯૫૮માં પાછી ખેંચાઈ આજે ફરીથી એ પ્રથાને ઔદ્યોગિક વિકાસની સાથે સાથે સ્ત્રી મજુરોની અમલ કરવામાં આવી રહ્યો છે. જરૂરિયાત ઊભી થઈ. પગ બાંધવાની પ્રથા અવરોધક લાગી.
સ્ત્રી વિશે શું કહેવાયું? આથી આ પ્રથા સામે વિરોધ જા. નોકરી કરીને ધન - લાવતી સ્ત્રીનું મહત્વ વધ્યું. કુટુંબમાં પણ સ્થાન મળ્યું. ૦ સ્ત્રી વનને પણ રાજમહેલ કરતાં વધુ સુંદર બનાવી
આર્થિક રીતે પગભર થવા લાગી. આ સ્ત્રીઓએ લગ્નના દે છે, વિચારને પણ દૂર ઠેલ્યા.
- શમાયણ
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005147 |
| Book Title | Vishwani Asmita Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1981 |
| Total Pages | 1316 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 59 MB |